网志版 http://pinksea51244.pixnet.net/blog/post/163723877 作者：山白朝子 译者：高詹灿 出版：皇冠 和泉蜡庵是个大路痴，连走在笔直的道路上都会迷路，走到不知名的场所，是个很不适合 旅行的人。我是他的随从，负责帮他扛行李，他说话时，我高兴就点头附和，嫌麻烦时就 当他是马耳东风。 相信有在关注日本文学的读者，对山白朝子想必并不感到陌生，也许更熟悉其另外一个作 者身分。在台湾，早些时候便有出版社引进了山白朝子另一本短篇着作集《献给死者的音 乐》。和用来创作其他的作品，较为知名的另一个笔名相比，「山白朝子」的风格，应该 是被归类在产出类似「怪谈」形式的故事。 所谓的乡野奇谈，指的是口耳流传，缺乏根据且流俗的怪事。如果按照传布的方式来做比 对，放到现代社会应该就是指「都市传说」了，只是发生的时间地点上的差异，以及时代 性的转变罢了。带有悬疑性和虚实参半的不真实性，是怪谈最迷人的地方了；你总是不知 道故事将会如何展开，也总是害怕和真实生活有所联结的情节会真实上演。 《献给死者的音乐》是不连贯的短篇作品集，每个故事的风格有着些微差异，而且主题并 不统一。然而，《胚胎奇谭》却是本连作。一共九篇短篇故事，通通围绕在一个旅游书的 作家，和泉蜡庵，的旅途周遭。透过他的随从，耳彦，以及一些周边的人的口吻，描述了 一段又一段因为迷路而展开的奇幻之旅。 和泉蜡庵有多会迷路呢？下面这一段叙述相当有意思： 和泉蜡庵再做灯旁拿着针线，想缝补我衣服上的破洞。但是看他拿针的动作，实在不像是 个个中老手。在缝衣服前，他没先在线尾上打个结，结果白忙一场。而他也没发现这样的 疏失，一直埋头缝补，结果在不知不觉间，针线穿过他自己身上穿的衣服。看来，他连缝 衣服时，手中的针也染上他爱迷路的毛病。 作者再书中将这样容易迷路的症状形容成一种「毛病」。因为这个老爱迷路的毛病，使他 们总是无法顺利到达目的地，而往往来到其妙的村庄或着原野丛林间，遭遇到无法被解释 的怪事。与其说是迷路，不如说是穿越了各个不同的空间缝隙，游走在幻境和真实之中吧 ！作者用「迷路」来形容和泉蜡庵的诡怪能力，反倒使得这些游记充满了真假不定的错觉 。既是「迷路」可以到的了的地方，应该就处在真实的世界，故事中却又处处表达了虚幻 和诡异的冰冷，让人摸不着头绪。因为总是迷路才跌入的境地，所以带有点不知发生於何 处，但是确实发生於世上的，「乡野奇谈」的魔力，倒是把「迷路」的说法发挥得相当流 利。 「你太悲观。我一点也不会感到不安。我们只是在山里迷路罢了。」 和泉蜡庵走在前头，如此说道。 「蜡庵老师，请你也稍微悲观一点好不好！」 「你也太夸张了吧。要不了多久，我们就能抵达村落了。」 「要是在不抵达村落，我们就会直赴黄泉了。」 由於大部分的故事是在描写随从耳彦的所见所闻，所以和泉蜡庵和耳彦的相处模式在故事 中也是一个亮点。作者用一种书写游记的笔法，不带任何情感，平铺直述的呈现整个故事 的样貌。然而这并不表示故事不精采，相反的，因为冷冷的笔调，反而突显出怪谈的真实 性和令人毛骨悚然的一面。虽然作者反覆在描述和泉蜡庵的迷路严重程度，却甚少描写蜡 庵的感情面，反而是耳彦的人物性格相当突显，就是个好吃懒做、混吃等死的家伙。 《胚胎奇谭》的故事性更完整的关键，就在於它跳脱了一般奇谭会发展的固定模式，却有 保有某些值得探讨的论点。拒绝吞食带有人像的食物，和吃了与自己有感情的夥伴，究竟 哪个才是令人感到恶心之事？或者，作者把应该极为感动的久别重逢，却描写成恶鬼反击 的惊悚场景，人的私心是可怕的武器还是保命的机制？这些故事或多或少扭曲了一些观念 ，尽管笔调不特别扎实的呈现，却还是带给读者对比和强烈的冲击。相较於纯粹为了营造 恐怖而搭建的鬼怪场景，这本书无疑的多了点「感情」的成分在里头。尽管下笔的语调是 较为冷淡的铺述，却在情节中增添了这些情感的对比，它们并不一定式故事里的人物所特 别强调的，却透过故事的情节发展，将冲击带给正上方阅读的读者。不滥情，却能够创造 出令人动容的故事，足以可见作者写作的功力。 感谢皇冠文化提供此次试读机会。 -- ▂▂ ▋ ˍ 粉红推理海 http://pinksea51244.pixnet.net/blog ▋ ▏ ▋ ▏ 热爱日系推理的女生一枚。 ▉ █ˍ --

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