回教里的妇女真的没人权可言 从他们伟大的可兰经就可以知道 会不会是因为这宗教根深蒂固的关系 而变成出国也对女性这麽不尊重也无法这麽下定论就是.. 节录可兰经的一部份 用黄色标起来是我觉得很扯的地方 古 兰 经 第 四 章 妇 女（ 尼 萨 仪 ） ________________________________________ 这章是麦地那的，全章共计一七六节。 奉至仁至慈的真主之名 ○○一 众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与 他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主--你们常假借他的名义， 而要求相互的权利的主--当尊重血亲。真主确是监视你们的。 ○○二 你们应当把孤儿的财产交还他们，不要以（你们的）恶劣的（财产），换取（他 们的）佳美的（财产）；也不要把他们的财产并入你们的财产，而加以吞蚀。这确是大罪 。 ○○三 如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两 妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以 你们的女奴为满足。这是更近於公平的。 ○○四 你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部 分聘仪让给你们，那末，你们可以乐意地加以接受和享用。 ○○五 你们的财产，本是真主给你们用来维持生计的，你们不要把它交给愚人，你们当 以财产的利润供给他们的衣食。你们当对他们说温和的言语。 ○○六 你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候， 应当把他们的财产交还他们；不要在他们还没有长大的时候，赶快浪费地消耗他们的财产 。富裕的监护人，应当廉洁自持；贫穷的监护人，可以取合理的生活费。你们把他们的财 产交还他们的时候，应当请人作见证。真主足为监察者。 ○○七 男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的 一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。 ○○八 析产的时候，如有亲戚、孤儿、贫民在场，你们当以一部分遗产周济他们，并对 他们说温和的言语。 ○○九 假若自己遗下幼弱的後裔，自己就会为他们而忧虑；这等人，应当也为别人的孤 儿而忧虑，应当敬畏真主，应当对临终的病人说正当的话。 ○一○ 侵吞孤儿的财产的人，只是把火吞在自己的肚腹里，他们将入在烈火之中。 ○一一 真主为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个 以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一 。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，只有父母 承受遗产，那末，他母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那末，他母亲得六分之一 ，（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之後。--你们的父母和 子女，谁对於你们是更有裨益的，你们不知道--这是从真主降示的定制。真主确是全知的 ，确是至睿的。 ○一二 如果你们的妻室没有子女，那末，你们得受她们的遗产的二分之一。如果她们有 子女，那末，你们得受她们的遗产的四分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠 或清偿亡人所欠的债务之後。如果你们没有子女，那末，你们的妻室得你们遗产的四分之 一。如果你们有子女，那末，她们得你们遗产的八分之－。（这种分配），须在交付亡人 所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之後，如果被继承的男子或女子，上无父母，下无子女 ，只有（同母异父的）一个弟兄和一个姐妹，那末，他和她，各得遗产的六分之一。如果 被继承者有（同母异父的）更多的兄弟和姐妹，那末，他们和她们，均分遗产的三分之一 。（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之後，但留遗嘱的时候 ，不得妨害继承人的权利。这是从真主发出的命令。真主是全知的，是至容的。 ○一三 这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永 居其中。这是伟大的成功。 ○一四 谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁入火狱，而永居其中，他将受 凌辱的刑罚。 ○一五 你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已 作见证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路。 ○一六 你们的男人，若作丑事，你们应当责备他们俩；如果他们俩侮罪自新，你们就应 当原谅他们俩。真主确是至宥的，确是至慈的。 ○一七 真主只赦宥无知而作恶，不久就悔罪的人；这等人，真主将赦宥他们。真主是全 知的，是至睿的。 ○一八 终身作恶，临死才说：「现在我确已悔罪」的人，不蒙赦宥；临死还不信道的人 ，也不蒙赦宥。这等人，我已为他们预备了痛苦的刑罚。 ○一九 信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回 你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶 她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安 置下许多福利。 ○二○ 如果你们休一个妻室，而另娶一个妻室，即使你们已给过前妻一千两黄金，你们 也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗？ ○二一 你们怎能把它取回呢？你们既已同床共枕，而且她们与你们缔结过一个坚实的盟 约。 ○二二 你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是 一种可恨的行为，这种习俗真恶劣！ ○二三 真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、 同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与她 们的母亲没有同房，那末，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和 同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。 ○二四 （他又严禁你们娶）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；真主以此为你们 的定制。除此以外，一切妇女，对於你们是合法的，你们可以借自己的财产而谋与妇女结 合，但你们应当是贞节的，不可是淫荡的。既与你们成婚的妇女，你们应当把已决定的聘 仪交给她们。既决定聘仪之後，你们双方同意的事，对於你们是毫无罪过的。真主确是全 知的，确是至睿的。 ○二五 你们当中在能力方面谁不能娶信道的自由女，谁可以娶教友所管辖的信道的奴婢 。真主是知道你们的信仰的。你们彼此是同教的，故你们取得她们的主人许可後，可娶她 们为妻室，你们应当把她们的聘仪照例交给她们，但她们应当是贞节的，不可是淫荡的， 也不可是有情人的。她们既婚之後，如果作了丑事，那末，她们应受自由女所应受的刑罚 的一半。这是特许你们中恐陷於奸淫的人规定的。你们能坚忍，那对於你们是更好的。真 主是至赦的，是至慈的。 ○二六 真主欲为你们阐明礼义，并指示你们先民的法程，且赦宥你们。真主是全知的， 是至睿的。 ○二七 真主欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。 ○二八 真主欲减轻你们的负担；人是被造成儒弱的。 ○二九 信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得 的除外。你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。 ○三○ 谁为过份和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对於真主是容易的。 ○三一 如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入 一个尊贵的境地。 ○三二 真主使你们互相超越，你们当安分守己；不要妄冀非分；男人将因他们的行为而 受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；你们应当祈求真主把他的恩惠赏赐你们。真主 确是全知万物的。 ○三三 我为男女所遗的每一份财产而规定继承人，即父母和至亲，以及你们曾与她们缔 结婚约的人，你们应当把这些继承人的应继份额交给他们。真主确是见证万物的。 ○三四 男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤 淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们应该劝 戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。如果她们服从你们，那末，你们不要再想法 欺负她们。真主确是至尊的，确是至大的。 ○三五 如果你们怕夫妻不睦，那末，你们当从他们俩的亲戚中各推一个公正人，如果两 个公正人欲加以和解，那末，真主必使夫妻和睦。真主确是全知的，确是彻知的。 ※ 引述《Nefertari520 (秀奈)》之铭言： : 我虽然不是遇到伊朗人 但是也是回教国家........ : 我语言学校有个同学是阿拉伯人，上课常常硬要坐我旁边，他也知道我有男友 : 但是每次看到我的时候，就还是会要抱我（而且还是抱很紧的那种，我都会用手挡在胸前 : 然後他就常常说喜欢我怎样的，又常常故意开我玩笑，我都笑笑敷衍他 : 有一天因为presentation，所以我打扮了一下，穿了裙子，他整个兴奋到不行 : 还要一直靠近我，还跟我说＂You look very sexy!!"(其实蛮恶的，普通的朋友应该不会 : 用带着色眯眯的眼神跟你说这句话吧） : 我有个韩国女生朋友就受不了，有次就跟他说'她有男友了" : 他:我知道阿 : 韩:那你干嘛一直烦她 : 他:没有阿 : (无限回圈5分钟) : 後来又一次我朋友就问他:你到底想要从她那边得到甚麽?? : 他:没有阿 : (然後就开始跳话题笑我朋友眼睛小) : 韩:这一点关系都没有吧 : 他:我爱她她也爱我 : 我:(速答)我爱我男友 : 他又开始无限回圈 : 听说他也这样对我另外一个日本女生朋友，已经没啥亚洲女生想跟他做朋友了 : ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝八卦分隔线＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ : 我男友说，有次他有遇过一个伊朗人，在大学读书，读到一半被退学，原因是＂对女生 : 不尊重＂，那个伊朗人觉得很无辜，因为他爸爸教他：我们国家的女生不能玩，不过其他 : 国家女生都很sluty，尤其是美国，你可以尽量玩 : ＝　＝这是甚麽父亲 --

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