※ 引述《yeh67 (台湾之星)》之铭言： : 六○年代末文化大革命 : 八○年代末六四天安门事件 : 二○○八西藏骚动、新疆算是小规模暴动 : 北京奥运和上海世博会之後 : 中国已经没有凝聚全民团结的大梦想了 : 未来十年，中国能否继续稳定发展将是大考验 如果要这样比 1959有西藏暴动 90年代末还有法轮功 岂不是10年一乱? 重点还是共产党必须先自行分裂两个党 让有"美资背景"的政党无法在中国任何状况下(包括暴动)有机会切入中国决策圈 让两个国家认同与国家利益认知相似但主张不同的政党直接占掉原本在野党的空间 让所有"美资背景"的政党在中国民主开放以後完全没得混 那中国才有机会在美国依旧强盛的情况下民主後又维持强盛 且新疆西藏依旧毫无任何一点独立机会 (也就是说两个政党既然是竞争而非像是台湾国民两党仇恨式的斗争 为反对而反对就失去任何建立共识的机会 等愿意建立共识的时候这个国家已经从强国之林给踢出去了 这就是为什麽美国没有走上欧洲国家一民主就走上中衰的主因 因为美国最早两个党的党魁本来都是华盛顿的手下 华盛顿也是不得已才建议两人各建立一个政党来良性竞争的 如果共产党自分成两个竞争而非斗争的政党 至少在国家认同与国家利益的看法都会是一致的 这样外来势力就无法有在中国从中破坏到一定规模的空间 就可以有一些底限的机会 比方只要"没有分离主义的言论"就不可以进行任何型式的镇压 否则下次准备被选民用选票给换掉 但要是出现"分离主义的言论"的话 就两个政党都可以采行镇压 直到他们跟美国印地安一样再也难成气候为止 美国到最後 美国的裴林努力用自己的右翼色彩 希望淡化掉她丈夫的阿拉斯加分离主义色彩便是最好例子 简单地说就是学美国如何进入两党制的模式啦) 只要是另外一个政党不论用任何型式推翻掉共产党的状况 那新疆西藏就一定会跟叶尔钦时期的加盟共和国一样任人宰割 现阶段由於共产党政策 几乎任何一个"党外"政党都有美国势力介入 因为根本都是美国的民主基金会出钱赞助他们吃饭和搞运动的 而且大家有没有想过一个问题? 假如说共产党最终是因为外国势力所支持的中国人去推翻掉的 以後会建立一个恶例 又回到清末民初的状况 曾经帮中国奋斗的反而被打成反动份子(波兰的"转型正义" 以前所有奋斗的功劳都会被一句"共产党的帮凶"给全盘抹煞掉 还有美国强大媒体帮忙渲染) 而甘於帮欧美鹰犬的人反而会扶摇直上甚至被西方美化为英雄 那以後根本不会有人再想帮中国人的未来打拼 (真的应了"反华卖华金腰带,助华帮华无屍骸"的魔咒 大家想想抗日战争时期 被暗杀的汉奸实际上死的多麽痛快 战後被处死的汉奸又被人道对待而不会严刑伺候 而战时被日本或是汪政府逮到的反日人士又是怎麽死於酷刑与不人道对待的 这一点香港电影都跟大家讲得非常详细了 (看完香港电影 谁都想当汉奸 至少死前丰衣足食.死的又比爱国份子舒服很多) 倘若这种历史再来一次 那中国就会是一个名存实亡的国家 再也兴不起任何的自信与自豪去奋斗任何事情了 大家只会想卖国求生求荣而已) 那以後中国会骨鲠人士一空 就算你想当忠臣也会想一想学元末的刘伯温归隐山林 一群不把中国利益放在美国利益之上的领导圈 想也知道会发生甚麽事情 而且如果是走台湾式的政党轮替 那DPP在崛起之初势必必须走所谓"仇恨模式"才有办法达成政党轮替的目的 (我再强调一次,不是那些自我感觉良好的五毛说不会就不会的 美国势力无孔不入) 那他们的基础群众都是仇恨模式的时候 为了维系政权他们势必只能对共产党采取所谓"鞭屍批评" 原始共产党支持者必然对他们展开报复 以後中国就会真的走向分裂 要是共产党不愿意自己分裂成两个党 而中国政党轮替前美国又不会垮掉的话 那中国走向叶尔钦的悲剧就绝对只是迟早问题而已 看看苏丹 看看南斯拉夫 看看美国对格达费的"人格抹煞法"(到时候毛泽东一定会被鞭屍得更惨) 只要你本来是跟美国敌对的政权 不管你有没有完成民主改革 都不需要期待美国会放过你以及你的历史 过去的神话不但不只会消灭,还会走上幻灭甚至被毁灭一徒 (因为美国不会只停止他们的神话 绝对还会加以丑化 最後民主素养不够的百姓会因此走入心理学上的"认同解离" 那是很恐怖的事情,效应不下於楚汉相争末期的"四面楚歌" 十几年大多数中国人民的士气都很难重振起来 新疆西藏要独立就是趁这段时间) 也不需要期待美国没管道去搞中国 你本身都起内哄了随便一个国家都嘛有办法在你国内用任何型式渔翁得利 反正共产党想清楚啦 为了一党之私不愿意不分裂成两个党 其实就大不了走上以前朝代或是欧洲诸国胜极而衰的老路 没有办法像美国可以一路吃乾抹净.每次遇上经济危机 又可以靠别人的不幸度过危机再创高峰 如此而已 -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

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