: → jonahchang:我并不是不喜欢上海妹的解读. 166.111.64.66 02/27 18:40 : → jonahchang:而是说,她说的只是她自己的意思. 166.111.64.66 02/27 18:41 : → assistking:是吗？ 今天yuanshen的解读 61.231.141.110 02/27 18:42 : → assistking:并非无的放矢 而且我还举出李敖为例 61.231.141.110 02/27 18:42 : → assistking:证明这一批五四思潮的人物 61.231.141.110 02/27 18:42 : → assistking:惯用的语汇与论述模式 61.231.141.110 02/27 18:43 : → assistking:而且yuanshen说得很清楚 61.231.141.110 02/27 18:43 : → jonahchang:但不要说刘晓波说的是她说的这个意思. 166.111.64.66 02/27 18:43 : → assistking:她提供了一个可能性 且是较大的可能性 61.231.141.110 02/27 18:44 : → assistking:那你觉得刘晓波是什麽意思? 61.231.141.110 02/27 18:44 : → assistking:愿闻其详啊 61.231.141.110 02/27 18:45 我想说以下几点: 1.先不说五四思潮什麽的.助攻王举例,举人物, 只注意了群体性(时代特征),但忽略了个性(个人思想)和个人所处的环境. 大陆搞了那麽长时间社会主义,一些认知并不跟港澳台完全相同. 如果你是站在大陆以外看,有些东西你就不能理解. 李敖前几年不是还说过,香港人坏,新加坡人笨,台湾人浑,大陆人不可测吗? 2.实际上由于中共历史上反右扩大化,文革之类的失误, 改革开放以後在处理思想争论和理论争论上都会比较慎重的. 我写这篇帖子的任务是要把上海妹跟刘晓波区分开. 3.关于“社会主义”是否要“补资本主义课”的问题(简称"补课论") 在大陆当时是一个辩论的话题,社会上当然也会谈论.但最後并没有结论. 那个时候搞市场经济仍然面临意识形态障碍,很多党员是认为不应该"补课"的. 上海妹的解读只是她在现在的环境下自己的解读, 而且我想大概她并未看过刘的其它文章.(这我不确定,如果错了,算此行无效.) 上海妹说的只是自己作为一个上海人看待"被殖民一阵子"的心态. “所谓的被殖民一阵子，只不过是个表象，其内在的期盼，正是中国可以有段平稳的 过度和发展时期，按照正常的社会发展顺序一个一个接收新的理念，而不是企图逃避 其中的任何一个环节、或者被迫错过某个环节，一口吃成胖子。” 如果硬要说这是刘晓波的心态，那麽刘晓波有哪篇文章表明他的思想是"按照正常的社 会发展顺序一个一个接收新的理念"而最终还要坚持"社会主义"道路? 刘的重点应该是 资本主义才能救中国吧. 邓小平至少是讲过要共同富裕,不要产生新的资产阶级之类的. 而这些东西到现在也还对中共构成约束. 上海妹是因为认为上海做出了太多牺牲还要被全国人民骂而感到不满, 但上海妹的政治诉求绝没到试图颠覆社会主义的程度. 4.刘晓波的"殖民300年"的意思，我来解读的话， 应该是说中国社会的封建性根深蒂固,中国人奴性重一类的. 他希望做精神领袖，希望启蒙（精英思想），但他感到无力（所以悲观）. 他认为中国人自己绝无可能去改变命运，这300年都只有靠外力来强迫改变. --

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