大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定 而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。（〈大学‧经一 章〉） 「大学」可以理解成「大人之学」。依照朱子〈大学章句序〉的 说法，大学是相对於小学而言。古人八岁入小学，小学的教学内容是 洒扫、应对、进退等仪节，以及礼乐、射御、书数等文化活动，包括 具体的生活规范和实用的知识技能。到了十五岁，选拔贵族与平民的 优秀子弟进入大学，学习穷理、正心、修己、治人之道，也就是伦理 、政治和哲学素养，其目的是为国家培育、储备未来的领袖人才。 〈大学〉有所谓的三纲领和八条目，三纲领指明明德、亲民和止 於至善，八条目指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平 天下。明明德是就内圣来说，包括修身前的格物、致知、诚意、正心 。亲民是就外王来说，包括修身後的齐家、治国、平天下。因此「修 身」是〈大学〉全篇的关键。明明德和亲民、内圣和外王共同的理想 是「止於至善」，以至善为最高标准。 「知止」是「知止於至善」的简称，至善其实也没有终点，个人 乃至天下国家的提升进步都是无穷无尽的，永远有努力奋斗的空间， 顶多只有阶段性的完成，没有止息的一天。明白一切以至善为依归， 由内而外就能够发挥「定、静、安、虑、得」五种功效。「定、静、 安、虑」是从内心层面来说，「知止而後有定」，因为指向永恒的至 善，所以心能够定，如同手中握有罗盘，无论身在何处，总是朝一定 的方向前进，不会迷惘困惑。 「定而後能静」，静是相对於动而言，动心是因为恐惧疑惑而扰 乱其心，因为一时的情绪、欲望牵引，干扰了对事物的认识与判断， 其实事物还是原本的面貌，只是内心坚持不住原则，才会摇摆不定。 倘若方向明确，意志坚定，如同孟子说的「不动心」，专注在当下该 做的事，一步一步往前进，自然能够累积成果，突破困境。 「静而後能安」，虽然前进的过程一定会遇到各种阻碍，但已经 全力以赴，做到力所能及之事，也就没有什麽好遗憾担忧的，心安理 得。「安而後能虑」，内心平静安定，思虑自然清澈，对事物有透彻 的观察掌握，做审慎、详细、妥善的规划，可以提升成功机率。「虑 而後能得」，最後付诸实践，便是至善的完成。由「得」又回到「定 」，形成正向的循环，内在心境与外在行动同步提升，不仅自我的德 性得以增长，家国天下也得到成全。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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