作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 至诚尽性,参赞天地
时间Sun Jul 7 21:01:11 2024
唯天下至诚为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性
,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之
化育,则可以与天地参矣。(〈中庸‧第二十二章〉)
尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所
以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。(《孟子‧尽心上
》)
「唯天下至诚」这一章是指圣人的境界。诚是天道,天道无声无
臭,必须下贯到人的生命当中,成为人的本性,才能够具体呈现。天
命之谓性,天道和人性是相通的。诚是真实之意,人之性善,性中包
括仁义礼智,一切德性都要以真实为前提才能够成立。圣人的生命是
最真实的存在,没有任何虚假、变质的成分,所以说「唯天下至诚为
能尽其性」。圣人能够让自己的本性充分朗现,但这本性不是只有圣
人才有,而是人人都有的。仁义礼智是人性的普遍常道,充分发扬自
己的善性,就是充分发扬每一个人的善性,所以说「能尽其性,则能
尽人之性」。人以外的万物,也是因为有人的参与、点化、创造,才
从自然物转变成道德物,有其道德意义,所以说「能尽人之性,则能
尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,
则可以与天地参矣」。自然界万物原则上是天道创造,通过人的道德
创造,重新赋予万物意义价值,使万物获得了新生命,因此人与天地
可以并立为三才。
孟子「尽心知性」和〈中庸〉「至诚尽性」可以对照参看。「尽
心知性」是工夫义,心灵充分觉醒就可以察知人性当中真实的道德内
涵。「至诚尽性」是就工夫达成的终极境界、最终目标来说,内在道
德性充分呈现。当然终极境界也只是象徵、指点的说法,工夫无穷无
尽,每一天都有新的人物诞生,参赞天地之化育也是没完没了的事,
只要还活在世界上一天,就永远有事可做。
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