仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。」 子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣！」 子曰：「道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之 不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。」 子曰：「素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。」（〈中庸‧第 二、三、四、十一章〉） 〈中庸〉从德性修养的角度，列举君子、小人、民、智（知）者 、愚者、贤者、不肖者、素隐行怪八种人物，含义为何？有哪些相同 或相异处？首先第二章开宗明义，区分出君子和小人，两者抱持截然 不同的价值观、人生态度，君子是追求中庸之道的，小人则是违背中 庸之道、反道德的。但小人和民的含义不同，虽然民做不到中庸之道 （民鲜能久矣），但民并不反道德。孟子说：「待文王而後兴者，凡 民也。」（《孟子‧尽心上》）只要有好的领袖或环境，民也可以向 善，只是自身欠缺积极主动性而已。小人是负面的，民是中性的。 孔子说：「君子喻於义，小人喻於利。」（《论语‧里仁》）小 人重视、考虑的是现实，动机、出发点是满足私欲、私利；但智愚、 贤不肖、素隐行怪却并不是如此，他们多少带有理想性，只是对理想 的认识不清，或虽然有理想但却做不到。智者、愚者是从对於理想的 实践（行）来说，贤者、不肖者是从对於理想的认识（明）来说。「 中庸」有无过不及、恰到好处之意，每个眼前当下都有最适合那一刻 的做法，也许因为聪明刚强而多做了一点，也许因为迟钝柔弱而少做 了一点，因此不算完美，但大方向是正确的。 「素隐行怪」的素通「索」，这属於隐士一流的人物，理想极高 ，认为世间都是污浊一无可取，要回归到超越的、形而上的天道或自 然，才能够保持内心的清静。儒家君子虽然也重视理想，但理想是立 基於实存世界当中，想要脱离实存去另外找一个理想是找不到的。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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