子曰：「君子上达，小人下达。」（《论语‧宪问》） 古代社会大多数人都忙於衣食谋生，光是要种田养活自己和家人 ，就已经消耗掉大部分的时间和精力。人们开发、运送、储存和利用 资源的能力有限，只能够支持极少数人从事高级的文化创造活动。工 业革命以後，科学技术突飞猛进，生存问题基本上得到解决，大多数 人已经吃饱饭，按理来说应该有更多闲暇，可以去探索较深奥的学问 ，不管是自然科学、政治、社会、文学、艺术乃至哲学、宗教等，其 实都是人性内涵的充分实现，创造出来的文化成果，也可以让全人类 共享。 但很可惜的是，也许是因为长久以来养成的惯性，加上资本主义 的影响，许多人还是停留在旧时代的心态，直接将人生的意义定位在 物量的追求，认为赚愈多钱愈好；闲暇时也大多从事商品消费活动， 藉由吃喝玩乐来消磨时间、填补空虚无聊，无法拉高层次、境界，致 力於提升文化素养。用《论语》的话来说，便是「小人下达」，「小 人」没有指责、批判的意思，「小人」指的是一般平民老百姓，如同 本文开头所说，古代社会环境不允许人人都从事文化创造，老百姓只 要努力耕种缴税，就算是尽到了自身的职责；以学校的考试成绩来做 比喻，就是拿到六十分及格。但现代人不应该满足於这种低标准，不 是说赚钱和玩乐都不重要，但不应该把这些当成第一优先，人生还有 许多更重要的事，要追求「君子上达」。 如果缺少深刻的内涵，只 注重表面短浅的层次，人活着和动物也没有太大的区别。 从儒家的观点来看，「君子上达」核心本质是道德实践，忠於自 己的良心，问心无愧；然後推己及人，去爱周围的家人、朋友乃至所 有人。科学的研究、哲学的论辩、文学艺术的创作、宗教的信仰，虽 然都各有其精彩的内涵，但能不能被善用，并不是这些学问自身所能 够决定的。科学可以利用核能发电，但也可以造原子弹杀人。哲学可 以探索真理，但也可能沦为诡辩。文学艺术可以陶冶性情，但也可能 助长颓废堕落的风气。宗教可以抚慰人心，但宗教战争、邪教害人也 屡见不鲜。社会的发展、进步是全面性的，即使是赚钱和玩乐，也没 有什麽不对或不好，安和乐利的生活同样是我们应当追求的理想。但 如果只注重金钱、享乐乃至各种专业学问，却少了「仁者爱人」这关 键的一环，人性不知不觉腐败变质，社会也不可能有更进一步的发展。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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