作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 反求诸己与忍让
时间Thu Jun 30 10:48:37 2022
子曰:「君子求诸己,小人求诸人。」(《论语‧卫灵公》)
「反求诸己」是大家从小到大耳熟能详的一句话,社会上也时常
告诉我们忍让是一种美德。但为什麽要反求诸己?反求诸己和单纯忍
让又有什麽不同?其中的道理还是值得说清楚。我认为「反求诸己」
最重要的作用是可以使自己的心情平静,因为生活中总是随时会有让
人失望或「期待落空」的事情发生,不只是现实层面的感情、事业、
考试、健康等,还包括理想不能实现,上位者自私无能,群众愚昧无
知,各种天灾人祸如战争、瘟疫不断发生等,就连圣贤如孔子、王阳
明都无法完全改变、扭转当时的政治和社会风气,更何况是我们平凡
的一般人呢?如果期待落空就觉得挫折受打击,人心可能是非常脆弱
的。反求诸己的意义应该是:自觉地将注意力集中在自己眼前当下「
应该且能够」做到的事情上,对於现在暂时无法改变的事情则冷静地
全盘接受。虽然相较於整个乱世来说,这一点力量可能是很微弱的,
但伟大的道德事业也是从每个人一点一滴的参与贡献累积而成的,社
会的进步总是要循序渐进。了解这一点,内心就不容易着急强求,受
到期待落空的打击、干扰、影响了。
忍让本身没有好或不好,但必须把背後的根据说清楚。如果是基
於功利的动机,认为「今天我让他几分,明天他也让我几分」,可能
是一种潜在的、不明说的利益交换,不能说错误,但要说是美德就有
点勉强。忍让也可能变质成为一种压迫,为了群体的和谐(其实是上
位者的利益)而牺牲少数弱势者;基层也不知不觉接受这套「顾全大
局」的逻辑,形成一种自虐。真正的忍让应该从心灵自觉出发,在现
实条件的限制之下,大家当然还是要相互妥协让步,事情才能够办成
,但这是基於成员的自愿承担,不是当成一种道德教条盲目服从。如
果自觉、自主、自愿的程度不够,一味强调忍让就容易出问题,变成
乡愿、和稀泥了。
--
因工作忙碌,有问题请上个人网页讨论。
https://www.facebook.com/nknuyangwenli
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.161.208.2 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1656557320.A.2C9.html