子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」（《论语‧子路》） 人文学、生命之学和科学的不同之处在於：科学忠於客观事实， 不过问人的感情和价值观，因此比较容易形成明确稳定的判断标准， 对就是对，错就是错，没有模糊地带。但人生的意义何在？常常「公 说公有理，婆说婆有理」，每个人都有一套自己的看法。因此许多人 往往对人文学产生一种误解：认为各式各样的思想学说都只是个人主 观的意见而已，你有你的想法，我有我的想法，只是想法不同而已， 没有优劣高低，大学教授不见得比小学生厉害。 上述说法当然是有问题的，人性有「义理之性」和「气质之性」 两层，就气质之性的层次来说，当然要尊重每个人不同的兴趣、喜好 、个性、资质等，比如你喜欢吃面，我喜欢吃饭，不能说面比饭好或 饭比面好，只是个人喜好的差异而已。但道德价值、人生意义，并不 属於气质之性，而是属於义理之性的层次，在这一层次上就不能说每 个人的看法都一样重要或正确，必须提出是非对错的普遍判断标准， 只是这标准不像科学一样以客观、外在的事实为依据，而是以人人共 通的良心或天理为准。我们固然不能盲目崇拜权威，认为博士、教授 一定比一般人优秀；但也不能将所有人的想法都看成一样，就传达「 道」的作用来说，不同的思想、言论还是有优劣高低。 回到第一段引用的《论语》，孔子为什麽说「小人同而不和」？ 因为小人只看得见气质之性的层次，以自己的兴趣、喜好去判断人事 物，和自己相同的就支持，不相同的就排斥，没有办法升进到普遍性 、共通性，也就是义理之性的层次。因此小人每天做的只有一件事， 就是「党同伐异」，人世间的许多对立、斗争便是由此而生。「君子 和而不同」，君子因为认识到义理之性的层次，并以此为主，反而能 做到相互尊重，就算你的兴趣、喜好和我不同，但只要是符合天理良 心，都可以欣赏肯定，不必非和自己一样不可。君子是肯定别人的爱 心善意，而不是在个性、习惯上强求一致。有这样的胸襟、眼光，才 能建立和谐的人际关系。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.25.54.91 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1643942403.A.736.html