九川问：「自省念虑或涉邪妄，或预料理天下事。思到极处，井 井有味。便缱绻难屏，觉得早则易，觉迟则难。用力克治，愈觉扞格 。惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。」先生曰：「何 须如此？只要在良知上着功夫。」九川曰：「正谓那一时不知。」先 生曰：「我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知 。既断了，则继续旧功便是。何必如此？」九川曰：「直是难鏖。虽 知，丢他不去。」先生曰：「须是勇。用功久，自有勇。故曰：『是 集义所生者』。胜得容易，便是大贤。」（王阳明《传习录‧卷下‧ 陈九川录》） 阳明的修养工夫可以归结为「致良知」三字，凡事都依照良知而 行。对於一般人来说，「致良知」是很困难的，比如阳明的学生陈九 川就有此疑惑，虽然想要依良知而行，但内心有太多邪念、妄念，或 是对将来的预期，无论是正面的预期如兴奋雀跃，或是负面的预期如 担忧恐惧，不知不觉就被自己的想像和情绪牵着鼻子走，心不能安定 下来，针对眼前当下该做的事，认真面对处理。九川的办法是让自己 分心，先转移注意力到其他事物上，不要想着原本在意的事，似乎也 有一些效果。但这是治标不治本，在阳明看来，良知还是要致，该做 的事还是要做，只要努力用功便是。 听了阳明所说，九川才讲出真正的想法：「私意、习气的力量太 强大了，即使内心明白什麽是对的，要克服也做不到。」阳明开出的 药方是一个「勇」字，用强烈的行动力突破困境。这是一个正向循环 ：愈努力用功，成效当然愈好，也就对自己愈有信心，愈来愈感觉到 轻松。反之，如果一直逃避，不正面解决问题，久了以後私意、习气 的力量逐渐增强，自信心逐渐萎缩，内心的负担、压力只会更沈重。 孔子说：「仁者先难而後获」，阳明在别处又说：「凡人情好易而恶 难，其间亦自有私意气习缠蔽。在识破後，自然不见其难矣。古之人 至有出万死而乐为之者，亦见得耳」，都是同样的道理。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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