夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语‧雍也》） 这一句话只要有读过《论语》的人，大多能朗朗上口，但未必深 入思考过其中的含意。所谓的「立」和「达」不应该从社会价值来说 ，应该从人格修养来说。就好像孔子讲「三十而立」，有些人会错误 地引用和解读，认为孔子主张三十岁就应该成家立业、做到经济独立 自主等等。不是说经济独立不对，养活自己也是人应尽的基本义务， 但和孔子关心的主题不相干，《论语》谈的是德性修养，并不是以直 接满足人的物质需要为目的。 因此「立」应该是指人格独立，如同孟子说的：「富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈。」（《孟子‧滕文公下》）无论遇到什麽 样的考验，依然有内在的自信（己立），不改变行道的志向。然後以 这样的自信去推己及人，帮助别人也能够做到人格独立（立人）。「 达」是通达，自己能够走通人生之路（己达），也帮助别人走通人生 之路（达人）。「仁」的关键当然不是财富权势，而是人与人、心与 心之间要以爱相互连结。简单来说就是自信与爱人。 推己及人、立人达人虽然出发点是良善的，但也可能产生流弊， 变成强迫推销，满足自己的优越感。因此我们需要做进一步的反省， 从才性层面来说，每个人的天赋、性向本来有所差异，不能说自己喜 欢的事物，别人就一定要接受。从德性层面来说，很多道理虽然好， 但总要有最起码的心灵明觉，有一点点学习的意愿才听得进去，不然 便如同对牛弹琴，当事人不觉醒，旁人也无可奈何。硬塞给别人不仅 无效，还会造成反效果。爱人的心是永恒不变的，但实务上要有「随 缘」的胸怀，不必拘泥於特定的时机、场合、对象。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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