（孟子）曰：「臣闻之胡齕曰：『王坐於堂上，有牵牛而过堂下 者，王见之，曰：「牛何之？」对曰：「将以衅钟。」王曰：「舍之 ！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。」对曰：「然则废衅钟与？」曰 ：「何可废也？以羊易之！」』不识有诸？」曰：「有之。」曰：「 是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」（《孟子 ‧梁惠王上》） 这一段文字是孟子与齐宣王的对话。齐宣王有一天看到有个人牵 牛在堂下经过，要将牛杀了放血，用血涂在钟上祭祀。齐王看到牛不 断恐惧发抖，命人将牛放了，用羊代替。孟子认为上述行为是恻隐之 心的表现，齐王也同意孟子的看法，觉得「心有戚戚焉」。 这故事有两点值得注意：一是儒家所讲的道德，并不是客观的法 律，而是在眼前当下的每个情境当中和人事物的互动关系。如果将「 不杀生」订成一条法律，齐王的行为就说不通，无法解释为什麽羊要 被杀而牛不用，出现前後矛盾。但故事的重点在於齐王的良心，而这 良心是和具体的情境一起呈现，道不道德是就这一点来说；并不是先 设定某个抽象规则，再套用到具体的情境上。 二是孟子对道德经验的反省。一般人虽然有良心，良心在生活中 也会随时呈现，但欠缺准确的语言、概念去说明，知其然不知其所以 然。对道德经验的分析不等於道德实践，因为如同前面说的，道德实 践必须面对当下的情境立刻做判断；孟子只是在事後对齐王的经验做 诠释、反省而已。但这样的反省仍然很有意义，将良心从具体经验、 情境当中抽取出来，可以让我们对「人人皆有良心」这一点有更充分 的肯定，未来如果要在其他情境当中做道德判断，也就更容易引发良 心的自觉。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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