作者kuopohung ((风之过客)在场的缺席)
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标题Re: [心得] 民主政治与贤能政治
时间Sun Aug 1 02:55:09 2021
※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言:
: 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立於其朝矣。(《孟
: 子‧公孙丑上》)
: 台湾实行民主政治已经有二、三十年的时间,民主最粗浅的含意
: 是「人民当家作主」,由人民投票选出官员和民意代表,决定政策的
: 走向,用数人头代替砍人头。民主政治在人类文明的发展史上是一大
: 进步,但也不是十全十美的。由於民主政治和资本主义习惯用量化的
: 方式(票数或金钱)来衡量价值,容易在有意无意间忽略了「质」的
: 重要性,导致社会风气走向浅薄平庸,甚至变成「暴民政治」。
: 传统儒家(如孟子)虽然有「民本」观念,但民本和民主仍有一
: 段距离。「民本」仍然是由少数精英主导政策走向,人民不是政治的
: 主体,只是统治者在做决策时会考虑大多数人民的福利。传统儒家重
: 视「德治」,如同第一段说的「尊贤使能,俊杰在位」,贤者、俊杰
: 才有居高位的资格,政治领袖虽然也尊重民意,但并不是投票选出。
: 至於谁才是贤者,只有靠每个人的良知自由心证,难以形成稳定客观
: 的制度,这是传统儒家的缺点。但换个角度看,民主政治下的多数决
: 难道就一定好吗?如果人民素质很高,当然没有问题,但万一人民被
: 欺骗、被煽动,欠缺健全的思考和判断能力,政策就容易摇摆不定,
: 无法深思熟虑,进行长远的规划,为国家奠定可大可久的基础。
: 相较於专制,我仍然认为民主是较好的制度,但儒家的贤能政治
: 某种程度上可以补民主的不足。很多人对儒家思想有所误解,以为会
: 读书考试、从名校毕业、有博士学位就是贤者,这只是从聪明才智着
: 眼,不是儒家的原意。孟子说:「惟仁者宜在高位。」(《孟子‧离
: 娄上》)贤者是就德性意义来说,有一颗恻隐之心,能够苦民所苦,
: 帮助人民解决问题,才是真正的贤者。社会上要有这种贤者,能够出
: 来领导大家,国家才会进步。但贤者的养成又有赖於人民,不要只重
: 视现实功利,要能够看到德性的价值,注重品质、内涵的提升,观念
: 调整了,风气才有可能改变。
今年不是十七世纪启蒙运动年代谈论要不要民主
而是已经进入了民主的二十一世纪,甚至台湾都已经民主化二十多年了
该谈的是民主的框架下不同的意识形态该如何发挥其功能
像是一般政治哲学的入门一定是会讨论到左派右派的问题
儒家在这框架下要扮演什麽角色?
儒家一般来说是右派,既然是右派是否有其在国家上的右派的功能?
甚至说代议民主被质疑,又有人提出参与式民主,儒家如何看参与式民主?
这些都不谈,就只是说个儒家能调和民主可能导致的暴民政治,甚至如何调和也没说
这种论述就是空的
至於说在政治的场域,有什麽选民就会产生什麽样的政治人物,这是很理所当然的
该处理的是人民没有启蒙,没有现代化思维的问题
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