人文和科学的论战可以回到当代哲学来看 当代哲学一般指的是二十世纪的哲学 大略分成英美分析和当代欧陆两大支脉 这两者的区分从哲学家来看可以从弗雷格和胡赛尔来谈 (弗雷格，胡赛尔，佛洛伊德都是德国或是奥地利人，他们在世时都有交流过) 弗雷格是当代逻辑的奠基人， 後来又汇入了维根斯坦的语言分析和以及维也纳学派的科学哲学 当代欧陆并不是一个学派，而是一堆学派，只是相较於英美分析学派的划分 以胡赛尔现象学为主，胡赛尔研究意向性和意识活动， 之後影响诠释学，存在主义，法兰克福学派 以及当代法国哲学(结构主义--後结构主义--解构) 英美分析是以科学为基础，当代欧陆背後则是人文 若要从理论基础来看可以追到康德， 当代欧陆念的康德主要是美学那块(第三批判)， 英美分析主要念的是前面的知识论(第一批判)， 但康德之後的德国观念论好比黑格尔以往是不念的 现在是政治哲学中的社群主义用到，所以社群主义这块有念有处理到 话说人文和科学在社会科学领域，人文就是质性研究，科学就是量化研究 至於擅长的领域，应用性来说英美哲学应用性最广，毕竟是跟着科学走的 欧陆应用性比较是文化研究，文化批判，艺术理论，社会科学的质性研究，谘商 公共政策等等......这些部分 应用性比较不如英美哲学 至於说宗教 胡赛尔把它当作社会现象存而不论，後来又有宗教现象学这种学门出现 这东西大概就是把宗教当作社会文化的现象研究吧 英美哲学的话早期在维根斯坦年代是完全不讨论的，认为讨论这个没有意义 後来用语言分析分析宗教 但就算如此，无论英美还是欧陆，宗教在当代哲学都是冷门的领域 并不能直接挂上等号或做相当的连结 是说英美哲学和欧陆哲学最近是有汇流的现象，两边的理论有互相影响和交流 -- --

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