作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 民主政治与贤能政治
时间Wed Jul 21 19:36:00 2021
尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立於其朝矣。(《孟
子‧公孙丑上》)
台湾实行民主政治已经有二、三十年的时间,民主最粗浅的含意
是「人民当家作主」,由人民投票选出官员和民意代表,决定政策的
走向,用数人头代替砍人头。民主政治在人类文明的发展史上是一大
进步,但也不是十全十美的。由於民主政治和资本主义习惯用量化的
方式(票数或金钱)来衡量价值,容易在有意无意间忽略了「质」的
重要性,导致社会风气走向浅薄平庸,甚至变成「暴民政治」。
传统儒家(如孟子)虽然有「民本」观念,但民本和民主仍有一
段距离。「民本」仍然是由少数精英主导政策走向,人民不是政治的
主体,只是统治者在做决策时会考虑大多数人民的福利。传统儒家重
视「德治」,如同第一段说的「尊贤使能,俊杰在位」,贤者、俊杰
才有居高位的资格,政治领袖虽然也尊重民意,但并不是投票选出。
至於谁才是贤者,只有靠每个人的良知自由心证,难以形成稳定客观
的制度,这是传统儒家的缺点。但换个角度看,民主政治下的多数决
难道就一定好吗?如果人民素质很高,当然没有问题,但万一人民被
欺骗、被煽动,欠缺健全的思考和判断能力,政策就容易摇摆不定,
无法深思熟虑,进行长远的规划,为国家奠定可大可久的基础。
相较於专制,我仍然认为民主是较好的制度,但儒家的贤能政治
某种程度上可以补民主的不足。很多人对儒家思想有所误解,以为会
读书考试、从名校毕业、有博士学位就是贤者,这只是从聪明才智着
眼,不是儒家的原意。孟子说:「惟仁者宜在高位。」(《孟子‧离
娄上》)贤者是就德性意义来说,有一颗恻隐之心,能够苦民所苦,
帮助人民解决问题,才是真正的贤者。社会上要有这种贤者,能够出
来领导大家,国家才会进步。但贤者的养成又有赖於人民,不要只重
视现实功利,要能够看到德性的价值,注重品质、内涵的提升,观念
调整了,风气才有可能改变。
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