大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始 ，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。（《易经‧乾卦‧彖辞》） 中国哲学蕴含丰富的「辩证思维」，换一种说法也可以说是「整 体观」，这整体不是和部分相对立的整体，而是包含了部分的整体， 整体中有部分，部分皆指向整体。这里就以《易经》为例来说明，《 易经》有「时」与「位」这两个重要概念，一个卦有六爻，六爻代表 事物发展的六个阶段，虽然各自有阶段性的任务要达成，但不妨碍六 爻做为一个整体，有一以贯之的精神、动力贯注在其中。比如《易经 》第一个卦也是最重要的乾卦，彖辞说「六位时成」、「时成六龙以 御天」，六龙其实是同一条龙，只是与时俱变，在六爻或六位有不同 姿态的显现，但根本精神是一贯的。龙象徵刚健之德，既然六位都具 备龙德，表示无论处在哪一种时机、阶段、状况都是好的。一般人遇 到顺境容易自大，遇到逆境容易自卑，如果有「整体观」就不会这样 想，顺境、逆境只是事物发展的两个阶段，就发展的全程来说，两者 同样不可或缺。重点是有无修德，如果有修德，即使遇到逆境，也能 够转化为成长的养分，经过一番历练之後，对道理会有更真实的体验 ，不只是纸上谈兵而已。 彖辞说：「乾道变化，各正性命。」乾元是宇宙创造的动力根源 ，虽然人们往往抱持不同的政治立场、学术主张，形成各种政党或学 派，虽然百家争鸣，但都是同一乾元的变化，只是随顺人事物的本性 或天命，有不同的显现方式。如果具备这种整体观，就不会「有我无 人」，认为和自己不同的「异端邪说」都应该消灭。反之，会认清世 界上每一种人事物都有其存在的价值，都有各自要达成的使命或任务 ，只是从不同角度、用不同方式创造出意义、价值而已。有这样的眼 光、胸襟，才真正能够「保合太和」，达成人我之间的整体和谐。这 是《易经》最可贵、独特的思考方式。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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