中华文化以儒家为主流，儒家思想的特色是以道德为首出，运用 在文学上，就成为「道德的文学」；运用在历史上，就成为「道德的 历史学」；运用在政治上，就成为「道德的政治」，可以说儒家的影 响力是无所不在。现代人看到「道德」两字容易产生误解甚至反感， 以为是要人遵守一些呆板的教条。其实道德不是儒家的专利，各大宗 教都劝人向善，道德也是心理学研究的主题；但儒家的道德有其特殊 性，是建基在心性论上，仁者爱人，符合孔子的「仁」或孟子的「良 知」，发自内心实践才是真道德。道德心性论或「以仁为本」是中华 文化最可贵的特质。 古代社会几乎人人都沐浴在中华文化、儒家思想之下，但现代社 会是多元开放的，如同百家争鸣。儒家也不断遭受冲击、挑战，比如 从佛教观点来看，世界上不存在不变的实体，儒家讲的心性本质上也 是空，孔孟不应该对此有所执着。从基督教观点来看，人都是有罪的 ，唯有信仰上帝才能获得救赎，认为单凭良知就可以成圣，是人的过 度自大。从科学观点来看，讲良知、恻隐之心只是诉诸个人体验，欠 缺可观察、操作、量化的实证证明。从政治观点来看，儒家常被用来 当作统治工具，成为专制的帮凶。上述各种说法都在有意无意间贬低 了儒家的价值。 这里且先不谈到底哪一种观点讲的才对，儒家是不是优於上述各 家？重要的是我们应该敞开自己的心胸，去虚心倾听、学习儒家的精 华。儒家当然有其限制，并不是完全不能批评，但许多人对儒家的批 评是建立在浅薄的理解上，囿於自身抱持的立场、观点或学派，只看 到儒家的缺点，而不能从儒家本身的立场去思考：一个延续数千年的 思想、文化传统，必然有其长处，不是三言两语就可以批判或打倒的 。在尚未充分了解以前就论断或排斥某些事物，也只不过是重复某些 偏见、成见、意识型态，显露出自己的心胸狭隘罢了。 佛教以世界为幻化，对人伦道德的肯定未必充分。相较於基督教 ，儒家对人有更充分的信心，能够自我肯定。科学、心理学对人性的 研究可能流於片面琐碎，不能有整体性、根源性的把握。心性论也可 以用来调节、缓和甚至对抗专制的暴虐。这些都是儒家可能有的贡献 ，但前提是我们要有「海纳百川」的胸襟，不要被人云亦云的刻板印 象所蒙蔽，才能够对这些问题作深刻而有意义的思考和讨论。无论你 最後是否同意儒家的答案，思想的程度、境界都已经和以前不同了。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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