宰我问曰：「仁者，虽告之曰：『井有仁焉。』其从之也？」子 曰：「何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」 （《论语‧雍也》） 人的成长有不同阶段，比起完全消极，对任何事都不感兴趣，积 极地设定目标并且努力去追求，当然是更好的。但其中也有陷阱，就 是容易落入「功利主义」的思维。功利主义就是注重目的──手段关 系，一切以能否达成目的为标准，达不到目的的事就不做，比如学生 只看课本上的重点，不考的就不看，成绩是目的，读书只是手段。在 合理的制度下，即使抱持功利主义心态，也不会有太严重的弊端，成 绩和读书虽然不完全等同，还是有很高的关连性。但这只是不得已而 为之，如果制度腐败，作弊也能够获得好成绩，功利主义者恐怕就不 会读书，因为他只是被动地服从制度而已。 要导正上述弊端，必须超越功利主义的思维，从被动配合制度变 成主动求知，以读书本身为目的，而非追求成绩的手段。但这也会产 生其他问题，现实社会毕竟竞争激烈，如果纯粹为兴趣而读书，对於 考试的方法、技巧不了解，难免因为成绩不佳而感到挫折。因此考试 也不能轻忽，但不能本末倒置，变成以考高分为主，应该是将考试当 成检测能力、提升自我的手段。这也符合《论语》的精神，比如这一 章宰我问孔子：如果有人掉进井里，君子会奋不顾身跳下去救吗？孔 子说：当然会救，但不是直接跳下去，而是寻找合适的方法。救人和 读书一样本身就是目的，但并不是只讲目的而不讲手段（比如利用绳 索或通过考试）。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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