缺乏创新力的华人社会：充满「恩情」的道德制约，结果谁都没有做自己 https://buzzorange.com/2015/03/16/the-creativity-is-related-to-our-culture/ 创新力高低，当然不是种族问题，而是文化问题。 美国媒体曾经统计，美国头一百大创新企业的创业者中，「正港」安格鲁萨克森白人的比 例不到 4 成，其他 6 成多都是各种族的移民後代，甚至移民第一代；前者以苹果公司的 史蒂芬贾伯斯为代表（叙利亚裔），後者以英特尔公司的安迪葛罗夫为代表（匈牙利裔） 。 什麽人种，到了美国都可能爆发出颠覆世界的创新，都可能得诺贝尔奖。这证明了， 一个社会的文化、价值观、生活方式才是创新的平台。 回到一个尴尬问题：华人世界中，为什麽难以出现颠覆性的创新？那种改变世界格局，转 化人类生活方式的创新？ 显然，创新也不是一个比人数的问题，因为地球上住着将近 14 亿使用中文的人口，若是 人数比例问题，沙里淘金也早该淘出几公斤黄金了。 因素很多，这里仅仅提出一个大家天天生活在其中，但却不自觉的原因。那就是， 华人社会中的「恩情结构」，本质上就是一种「创新杀手」；因为，在环环相扣的恩情氛 围内，难以培养出个性，更不用谈创新的爆发力。 广告 若有些刺耳，且听我道来。 一个婴儿在美国生下来，从零岁到 14、15 岁，由父母照顾，这期间他是依赖父母的。到 了 15 岁开始打零工，开始体会自主个性及经济自主性。 18 岁之後，基本上就已经是一个自由体，上大学靠（将来必须还的）政府贷款或者老爸 贷款，生活方式自主。大学毕业後开始赚钱还贷款，社会信贷容许他改善物质生活。 广告 成为父母後，他把孩子养到 18 岁便了事，此时年迈的父母自有退休金、储蓄和社会福利 支撑，基本上不用他烦心。虽然近年来的金融危机导致了一些改变，但基本上还是如此反 覆循环。 值得注意的是，这个循环中极少「恩」的成分。 由於整个循环机制并未预设「恩」为一种道德义务，父母子女之间流露出的便是真情 ， 不管这真情是正面的还是负面的。好莱坞电影中的家庭伦理剧之所以感人，就是因为它描 述的都是真情，而不是混杂着各种道德义务的虚情。 掐指一算，一个美国人一生 80 年当中，有 47 年是属於自己的，得以充分发展个性，这 才是创新力的真正原动力。如此代代相传，本身就有个性的父母更能容忍、培养孩子的个 性，三代之後，很可能就出现创新力的爆发。 我们转过身来对比传统的华人世界；其中中国最甚，台湾虽然好多了，但本质问题也是一 样。 一个婴儿生下来，一般来说，从零岁到 25 岁都属於父母，考大学要父母嘘寒问暖，家长 甚至代为考察考场，陪考。选择配偶时父母通常有否决权，毕业开始找工作後，收入好的 人给家里寄钱，收入不足的人向父母伸手做啃老族。 婚後父母催着抱孙子，孩子一落地开始供养孩子到 25 岁，其後就要为父母养老了。 掐指一算，一个华人一生 80 年当中，只有 3 年是属於自己的：0 岁～22 岁属於父母， 22 岁～25 岁属於自己，25 岁～50 岁属於子女，50 岁～60 岁属於父母（养老），60 岁～80 岁属於子女（期望子女的供养）。 如此代代相传，本身就个性压抑的父母，无从培养孩子的个性，三代之後，创新力就从这 个家族中消失了。 这是一个道德义务制约下的「恩恩相报」依赖性循环。这循环可以产生社会凝聚力，但难 以产生创新力所必须的个性 ，除非一个人背叛传统伦理。 再用一个日常生活中的例子来说明「恩恩相报」的问题，这现象在中国特别明显。饭馆里 常看到三代同堂聚餐，爷爷奶奶忙着给孙子夹菜，「来，这个好吃，你多吃一点」，父母 不忘为爷爷奶奶夹菜，「爸、妈，这个对身体有好处，你来一点」。 结果，满桌菜肴，每一个人都吃不好，每一个人的碗里都有一大堆他当时不想吃的。 充 满了恩情，不错，但谁都没有做自己。 相比，一个美国大家庭在西餐馆，大人人手一份餐牌各点各的，爷爷奶奶会问还看不懂餐 牌的孙子：「小山姆，你今天想吃什麽？」。 一个以「恩情」为基础的社会，在创新力上，永远比不上一个以「个性」为基础的社 会。如何用社会机制、经济机制来平衡「恩情结构」，应该是华人社会的重要议题。 --

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