※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1VPZkYdd ] 作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping 标题: Re: [问卦] 「无友不如己者」是不是天大的干话？ 时间: Sun Sep 20 01:10:49 2020 ※ 引述《muse87131 ()》之铭言： : 以前被废物国文老师强迫读论语，就会读到子曰：「无友不如己者。」 : 这句话是不是天大的干话啊？ : 先不论孔子要比的是什麽 : 我们假设孔子希望自己的话能成为普遍法则 : （类似康德的定言令式：只依据那些你可以同时愿意它成为普遍法则的准则行动） : 如果大家都无友不如己者，那就只能和自己相等的人做朋友啦！ : 因为如果你和比自己好的人做朋友，那你的朋友就违反孔子的法则。 : 所以孔子到在想什麽？ 这问题刚好几年前自己有研究过，谨在此作个说明罗！ 这句话的後世解释问题，是因为对於孔子时代的「如」字意义搞错了！ 此句「如」字意义是“从随”，孔子的意思是不要跟屡劝不听的人交友。 譬如有人老是喜欢偷拍裙底，你劝他也不听，那你再继续与他交往下去， 那这样大家会不会认为你们是有同样癖好，所以才会臭味相投的哥俩好呢？ 详细说明，请见以下摘自《大中至正‧大中神明第二》的注释[26]的部分内容： https://amidha.blogspot.com/2018/09/blog-post.html 　　　　　　　　　　『无友不如己者』‥勿要交友不从自己励勉之人【此句是谓庄重 待人之道，莫要强求攀结人际关系。「如」字在此依据古义应指「从随」，《说文解字 》『如，从随也』─《左传‧宣公十二年》『有律以如己也』，《论语‧泰伯》『学如 不及，犹恐失之』之「如」亦同此义。《论语‧颜渊》记载「子贡问友」，孔子答曰『 忠告而善道之，不可则止，无自辱焉』。然而孔子此谓「无友」，未必就是完全没有来 往，而是不以作为志同道合朋友；《孔子家语‧屈节解》记载孔子一段吊丧事蹟─『孔 子之旧曰原壤，其母死，夫子将助之以木椁。子路曰：「由也昔者闻诸夫子，无友不如 己者，过则勿惮改。夫子惮矣。姑已，若何？」孔子曰：「凡民有丧，匍匐救之，况故 旧乎？非友也，吾其往。」及为椁，原壤登木，曰：「久矣，予之不托於音也。」，遂 歌曰：「狸首之班然，执女手之卷然。」夫子为之隐佯不闻以过之，子路曰：「夫子屈 节而极於此，失其与矣。岂未可以已乎？」孔子曰：「吾闻之，亲者不失其为亲也，故 者不失其为故也。」』，原壤可能是孔子的童年玩伴，《论语‧宪问》记载孔子曾经责 备原壤─『原壤夷俟。子曰：「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以杖 叩其胫。』实际人事关系举例，譬如有人惯常行恶为乐，屡劝不改，也就只好远离为佳 ，以免自己受其恶行牵连而丧失善友或招致罪累；曾子有谓《论语‧颜渊》『君子以文 会友，以友辅仁』，孔子有谓《论语‧卫灵公》『道不同，不相为谋』。 -- 　　东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹 　　潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东岐明道 https://amidha.blogspot.com --

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