士大夫的意识形态。 https://www.facebook.com/groups/1860973370867505/permalink/2520722944892541/ 「民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。」 　　　　　　　　　　　　　　　孙文 《民生主义第一讲》 左胶即儒蛆的论证有很多，比方说他们都是文人，都是道德正义魔人，都向往大同世界， 从礼运大同篇就可以见到： 「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃於地 也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同。」 这种乌托邦，不就和共产主义一样吗？ 而左胶最喜欢呛人没读书，其实也曝露了他们本身歧视性的意识型态，认为万般皆下品唯 有读书高。 你从他们的倡议就能发现，最歧视小7店员的不是别人，就是一天到晚在喊着平权的左胶 们。正是因为它们自认阶级优越，而社会上的劳动者是需要救赎的贫下中农，所以他们悲 天悯人的关怀劳工，正是歧视的另一种表现型。 事实上没读书不见得是坏事，能在社会上好好工作生存，都是值得尊敬的人。 台湾的学子求学很喜欢升学，如果能往上考进高中就不入高职，能念到大学就先不就业， 能念研究所会有光环，但很多人最终在考公务员。这几乎是古代科举考试的翻版，考上公 务员是所有大学生里面最多的志愿，也就是大家都想当官。立志从商、从军、尚武或是发 展其他技能的人占的是非常少数。 他们普遍认为读书学历高是高人一等的事情，很喜欢对其他人的事情出手指点，最终型态 就是论政，但许多沦为清谈，因为他们毫不务实又没有从政的实力，也难以动摇时局。但 其实从政与当公务员是毫无生产力的一群，因为政府单位本身是不进行产出的。 这也表现在他们的言行举止，包括老是要别人多读书，还有後天下之乐而乐的亡国感，都 和古代的士大夫一模一样。 在台湾真正有经济产值的，是进行贸易的商人，还有进行实业生产的工人，但商人和工人 在政治的领域上是无声的。 商人在左胶的眼里是剥削者，是坏人，是王八蛋。工人在左胶的眼里是是被剥削者，是弱 势，是成天想加班不知好歹的奴隶。士大夫眼里的四民排序正好是士、农、工、商，正好 也和社会主义者眼里的党代表、贫下工农、万恶的资本家排序相同。 若仔细听你会发现：「原本还以为红卫兵喊着无产阶级文化大革命，仔细听每个红卫兵嘴 里喊的竟是仁义礼智信。」所以，在天朝体制的薰陶之下，远东的社会文化基底特别容易 移殖共产主义。 --

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