作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 《俟解》读书心得 (10)
时间Fri Sep 4 20:03:34 2020
不获其身易,不见其人难。艮以一阳孤立在二阴之上,阴盛之世
,其庭之人皆无足见者也,其是非鄙,其毁誉诬,其去就速,其恩怨
轻。苟见有其人而与之就,不屑也,流俗污世不可与同也。见有其人
而与之竞,亦不屑也,其喜怒无恒,徒劳吾之喜怒而彼不受也。孤行
一意,迥不与之相涉,方且忘其为非,而况或取其一得之是!鸟兽不
与同羣,唯不见其人而已。是以笃实之光辉,如泰山乔岳屹立羣峰之
表,当世之是非、毁誉、去就、恩怨漠然於己无与,而後俯临乎流俗
污世而物莫能撄。故孔子可以笔削诛乱臣,讨贼子,而凶人不能害;
孟子可以距杨、墨,斥公孙衍、张仪为妾妇,而不畏其伤。不然,虽
自信其皭然之志操,而谦退则逢其侮,刚厉则犯其怒,皆咎府焉,唯
见有人而与之为欣、与之为拒也。三代以下,惟黄叔度其庶几乎!为
陈寔则流,为张俭、石介则折,皆行乎阴盛之庭而见有人也。──船
山先生《俟解》,文章来源:网路
船山引《易经》艮卦卦辞「艮其背,不获其身;行其庭,不见其
人」,说明乱世中君子面对小人的自处之道。艮卦前两爻是阴,代表
小人;第三爻是阳,代表君子。君子对待小人,最重要的是不随之起
舞,不受小人影响。这影响有正反两面,反面是与小人同流合污,这
固然不对;但即使因为受到小人刺激而义愤填膺,与小人激烈抗争,
船山认为也不见得是好事。
小人往往受到一时的情绪或风气所左右,不知道自己真正要什麽
。君子身处乱世,无位无权,如果过度激怒小人,可能招来杀身之祸
,反而助长小人的罪恶。君子本人固然可以置生死於度外,但如果轻
易牺牲,会成为社会的负面榜样,导致後人不敢挺身而出。孔子说:
「邦无道,危行言孙。」(《论语‧宪问》)并非贪生怕死,而是「
天下无道,自行其道」,以正直的行为让小人自行领悟其过错,不必
用言语争辩,去批判、羞辱对方,这也是对人的一种尊重。船山举东
汉时代的隐士黄宪(字叔度)为例,只要无视小人的存在,不受小人
影响(无论正面或反面),对方也无法加害於你。
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