不获其身易，不见其人难。艮以一阳孤立在二阴之上，阴盛之世 ，其庭之人皆无足见者也，其是非鄙，其毁誉诬，其去就速，其恩怨 轻。苟见有其人而与之就，不屑也，流俗污世不可与同也。见有其人 而与之竞，亦不屑也，其喜怒无恒，徒劳吾之喜怒而彼不受也。孤行 一意，迥不与之相涉，方且忘其为非，而况或取其一得之是！鸟兽不 与同羣，唯不见其人而已。是以笃实之光辉，如泰山乔岳屹立羣峰之 表，当世之是非、毁誉、去就、恩怨漠然於己无与，而後俯临乎流俗 污世而物莫能撄。故孔子可以笔削诛乱臣，讨贼子，而凶人不能害； 孟子可以距杨、墨，斥公孙衍、张仪为妾妇，而不畏其伤。不然，虽 自信其皭然之志操，而谦退则逢其侮，刚厉则犯其怒，皆咎府焉，唯 见有人而与之为欣、与之为拒也。三代以下，惟黄叔度其庶几乎！为 陈寔则流，为张俭、石介则折，皆行乎阴盛之庭而见有人也。──船 山先生《俟解》，文章来源：网路 船山引《易经》艮卦卦辞「艮其背，不获其身；行其庭，不见其 人」，说明乱世中君子面对小人的自处之道。艮卦前两爻是阴，代表 小人；第三爻是阳，代表君子。君子对待小人，最重要的是不随之起 舞，不受小人影响。这影响有正反两面，反面是与小人同流合污，这 固然不对；但即使因为受到小人刺激而义愤填膺，与小人激烈抗争， 船山认为也不见得是好事。 小人往往受到一时的情绪或风气所左右，不知道自己真正要什麽 。君子身处乱世，无位无权，如果过度激怒小人，可能招来杀身之祸 ，反而助长小人的罪恶。君子本人固然可以置生死於度外，但如果轻 易牺牲，会成为社会的负面榜样，导致後人不敢挺身而出。孔子说： 「邦无道，危行言孙。」（《论语‧宪问》）并非贪生怕死，而是「 天下无道，自行其道」，以正直的行为让小人自行领悟其过错，不必 用言语争辩，去批判、羞辱对方，这也是对人的一种尊重。船山举东 汉时代的隐士黄宪（字叔度）为例，只要无视小人的存在，不受小人 影响（无论正面或反面），对方也无法加害於你。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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