孟子说：「尽其心者，知其性也。」一般的解释是即心言性，心 性是一。但心性关系可以有别种解释，心是主体性，性是道德性，尽 心知性就是由主体性（自由意志）出发去选择道德性（仁义礼智）， 成为道德主体性。又如孔子说：「我欲仁，斯仁至矣。」「我欲」是 主体性，「欲仁」是道德性。意念本身可善可恶，代表主体性；〈大 学〉的诚意工夫就是让意念纯善无恶，代表道德性。这解释的特色是 有渐修的历程，主体的选择当然不见得每次都正确，但可以不断修正 ，不是顿悟本心本性就一切OK。 子路问事鬼神。孔子回答：「未能事人，焉能事鬼？」孔子不是 逃避问题，而是人往往以事人的态度事鬼神，事鬼神只是事人的投射 。例如有人为了求明牌、中乐透而供养神像，输了就将神像扔掉。问 题不在鬼神本身，而是此人的心态是「喻於利」，其他人事物（包括 鬼神）只是他求利的工具。如果不先检讨事人的心态，却去钻研事鬼 神的仪式，反而才是搞错问题的重点。人心正了，鬼神自然清明。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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