《易传》说：「精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。」 这是内圣、外王合一的说法。「精义入神」是内圣面，义者宜也，对 事物能够做合理的判断和处置，这是神也就是良知的作用。良知有动 机和结果两端，一方面在心上要求动机的无私，一方面在现实上要求 结果的有效，创造外王事业。「利用安身」是外王面，不仅能够安顿 自我，还能够通达天下人心。安身不只是保全形躯，更是「用之则行 ，舍之则藏」，进退出处皆得其宜，做到心安理得。利用安身仍是为 了成就德性，非追求个人功业。 中国传统的心性学偏重内圣面，认为只要「精义入神」就自然会 有「利用安身」的结果，对於成效不太重视。西方的医学、心理学是 建立在科学知识的基础上，强调客观证据，要通过观察、测量、实验 来证明人的行为是否改变？有无实际效果？现代人往往过分重视西学 ，认为通过知识就可以掌控、解决生命心灵的问题，忽略了个人心灵 的创造力、独特的体验和感受。但中西应该相辅相成才是最好的。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.25.53.122 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1586057901.A.434.html