《易经‧系辞》说：「子曰：书不尽言，言不尽意，然则圣人之 意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽 其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」这段话看似前後矛盾， 其实不矛盾。书是文字，言是语言。语言文字构成的知识系统，总是 和真实的生命感情隔了一层，不能够完全表达生命感情，如同老子说 的：「道可道，非常道。」 儒家固然也同意这一点，但如果到此为止，就变成道家的易学。 所以须再说後面「立象以尽意」一段话：立象设卦先於语言文字，是 通过虚拟的象徵符号，烘托出某种情境气氛，让读者有所体会感受， 然後再以文字（系辞）说明其中的义理。立象、设卦、系辞仍然可以 帮助人在真实的生活中从事道德实践（变通鼓舞以尽利尽神）。 虽然「神而明之，存乎其人」，真实生活中的道德实践，还是要 看当事人的修为，不能完全依靠《易经》这本书；但儒家不排斥语言 文字或卦象，人文事物可以通过我们自己的生命去活化，而不是省略 或取消。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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