对於孟子的「夜气」，船山提出了一个有趣的说法「昼气」做对 照。夜气是不得已的说法，如同一个人生了重病，生命垂危之际回光 返照，仅保存一线生机。真正的大人君子修的是昼气，如同孟子说的 浩然之气，是可以随时用道义来培养而至大至刚的，不必等到病重才 做。 又如「今人乍见孺子将入於井，皆有怵惕恻隐之心」，一般的说 法是通过此时流露出的怵惕恻隐，可以体验、把握到人内在的良心善 性，这固然也没错。但船山是强调另一重点：如果要藉由孺子入井才 能察知良心存在，也太麻木不仁了！大人君子平常就有做存养、扩充 良心的工夫，不必依赖偶然的机缘。 由上文可知，船山是非常强调道德实践的主动性、积极性的。一 般人之所以会为恶，不是因为不知道什麽是善，而是虽然知道却抵挡 不住恶的诱惑。如果能够提前将精力导向善的方向，恶也就没有那麽 大的吸引力了。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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