※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言： : 《论语》和《孟子》的差异在於：《论语》是孔子直接述说自己 ^^^^^^^^^^^^ : 的道德体验，《孟子》则有更多道德理论的分析。理论分析是分解地 : 说，区分出心（大体）与身（小体），肯定心的优先地位。又如人之 : 性善，不是说现象是善，而是区分出现象与形上两层，就人性的形上 : 真实加以指点而说是善。当然孟子的分解仍然是基於道德体验，与西 ^^ : 方哲学纯从思辨上建立理论不同，但还是有两层的区分。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 《论语》是非分解地说，孔子的言行既是日用伦常，又有极深远 : 的意义，上下两层合一。这对於理解《论语》会造成困难，因为一般 : 人只见现象，往往认为孔子的言论平淡无奇，看不见其中蕴含的道。 : 因此还是要以孟子乃至後代儒者的理论分解为基础，对《论语》才有 : 准确深刻的理解。这不代表後人超越孔子，因为理论分析只是辅助， : 还是要像孔子一样，将理论消化成为生命体验，工夫才算到家。 论语是孔子弟子和再传弟子的纪载汇集而成的 不知何以证实是「孔子直接述说自己的道德体验」？ 「西方哲学存从思辨上建立理论」的西方指的是谁？ 纵然如唯心论大家康德在《论道德底形上学的基础》中 也不乏举例说明 不免好奇~伦理学究竟要如何「纯从思辨上建立理论」？ -- 要如何判断一个人是不是独派，一个最简单的标准是： 问他(她)有几位母亲？答案只有一位的，一定不是。 --

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