※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言： : 仁是儒家思想的核心，涵盖层面甚广。能够为民制产，让人民衣 : 食无缺，不必挨饿受冻，满足基本生存需要，这是自然意义的仁。急 : 难相互救助，福利相互分享，建立集体安全体制，让人民能够安居乐 : 业，这是社会意义的仁。通过心灵的自觉、观念的启蒙，使人懂得相 : 爱相敬相信，由小人蜕变、成长为君子，这是人性意义的仁。 : 中国大陆经过四十年的经济发展，人民的生存问题已经大致解决 : ，虽然仍有许多不完善，但社会大体上是安定的。香港、台湾没有经 : 历过文革的动荡，经济和社会发展又比中国大陆更进一步。近来港台 : 兴起「反中」声浪，还是以自由民主为主要诉求。西方式的自由属於 : 社会层面，尚未触及人性，但可做为实现人性之仁的背景框架。两岸 : 应该互相体谅，中国尊重港台自由民主的生活方式，港台则要提升到 : 人性之仁，成为中国未来学习的典范，才是仁的全面实现。 1.西方的"自由"未触及个人层面? 自由是对人的看法 右派讲自由，左派讲平等 右派讲个人，左派讲集体 甚至自由也跟自由意志以及决定论这类的形上学预设有关 哪来的跟人性无关? 只是西方能够由人性的讨论，对人的理解向外延伸制定一套制度 这就不是只看到制度就说西方背後没那些东西好吗 2.中国未来学习的典范，才是仁的全面实现? 中国现在就是在搞帝国主义，根本不管这些东西 就算要管也只是套上外面的一个皮当工具而已 这点你可以看看蒋庆的大陆新儒家是怎麽批判他们口中的港台新儒家 这点还要用宗教感化? 以为是世纪帝国的僧侣感化招降吗? 别闹了 连个抵抗的对策都没有 连个争夺诠释权的论述都没有 这东西注定被历史淘汰 -- --

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