儒家的政治是道德的政治，亦即孟子说的「以不忍人之心行不忍 人之政」。政治的根源动力是领导者的仁心，但「得乎丘民而为天子 」，故也可以说是人民的仁心自觉或不自觉的要求，聚集人民的资源 之後，由领导者代为管理分配。只有仁心还不够，要依照具体情境， 设计完善的体制，尽量满足每一位人民的物质需要和心灵成长，这就 是仁政。 政府草创时，人民和领导者内在的动力充沛，对於体制中的各项 规定能够截长补短、去芜存菁；即使内心偶有懈怠，良善的体制也可 以发挥提醒作用，使施政方向不致偏差太多。但时日一久，大多数人 的仁心逐渐隐没消沈，少了人的主动参与，体制就会开始僵化，无法 配合情境作调整，达成原本应有的目的。体制中负面的成分愈来愈多 ，反而对人造成压迫。这时就需要新的大人君子出来除旧布新，历史 总在这种「一治一乱」的循环中向前推进。 -- 个人网页 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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