船山学的建立和时代背景有密切的关连，宋明儒学经过长期发展 ，到明末已经有衰败的迹象，清人就曾经严厉批评宋明儒的末流是「 无事袖手谈心性，临危一死报君王」，表示理学家只会空谈理论，和 现实社会疏离，欠缺解决实际问题的能力，流於迂腐。这学术风气表 现在哲学上，就是理气二分。透过读书探求超越、静态的天理，或透 过反省探求内在的良知，以天理良知为主，却很少思考如何将天理良 知用在气上，导致体用割裂、理论和实务脱节的弊病。这或许是船山 强调理气合一的原因。 从先秦孔孟来看，孔子并不空谈道德理论，虽然「仁」的确是孔 子学问的核心，但孔子是从具体的生活情境、礼乐教化入手，指点学 生行仁，并不是省略脉络只讲理论。孟子的理论意味较强，但孟子面 对君王也有高明的言语引导技巧，颇受君王礼遇，「後车数十乘，从 者数百人」，气象是开阔的。 -- 个人网页 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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