https://www.facebook.com/pingtzuchu/posts/10213490292071915 民主里最重要的人与人之间的伦理关系，应该就是同一群体中成员与成员的关系，亦即公 民间的关系。这和儒家强调父子、兄弟、夫妇、君臣里的阶序伦理都不一样。虽然两者不 必然冲突，但的确应该有公私领域的画分。而且，民主伦理里，最重要的概念之一是「权 利」，那是儒学里所缺乏的。 就此而言，同志不同志，都是成员，都应该享有同样的权利。否定部分成员的权利，其实 就暗涵自己的权利也容许被否定。这样将群体再分群，而造成不平等，对於民主做为一个 群体的永续发展应该会有不好的影响。 比较微妙的关系，是关於犯罪的人的问题。到底，我们惩罚犯罪的人的时候，是将他们视 为成员之一而加以惩罚，还是不是？就大部分犯罪，并不会施以死刑来看，应该是将他们 视为成员。因为，服刑完毕时，他们并不需要「加入」的程序(如新住民)，就可以再取得 充分的成员权利。如果是这样，常常以这点来提醒我们自己，相信我们对罪犯的描叙、看 待会很不一样。至少，「为什麽我们的成员会变成这样」会变成是一个必须思考的明显问 题。而不是像有些新闻主播或报导，喜欢加上一些道德批判的形容词来报导这些犯行，好 像这些犯罪的人道德低下，和她们自己是两种完全不同的人，与自己完全没有关系。这样 的报导，把一些人归诸於异类，而把自己放在道德的高点，也无助於从成因的理解来预防 犯行，更不应该是一个成员对待另一个成员唯一的方式。 当然，最难的问题是死刑的问题。但同样的，这也应该是不能回避、必须思考的问题。 这样的思考方向，和儒家重人伦或新儒家强调的个人道德的面向，相差很多。同样的，如 果能够将公领域和私领域分开，并不妨碍一个相信儒家道德的人，能进行这样的思考。但 新儒家强调，「外王必基於内圣」，容易认为私人领域和公众领域的行动准则应该一样， 就会有问题。更不用说，要用他们所认为的道德要来补民主制度的不足了。 --

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