王夫之（船山先生）在儒学史上的贡献是建立了「历史性儒学」 。宋明儒学当中，程朱以天理为核心，陆王以良知为核心，天理、良 知都是形而上的本体，有意无意间似乎忽略了形而下的事物，流於空 洞。当然理学和心学的创始人都富有实践精神，未必有此流弊，但後 学往往如此。历史是个人及群体经验的累积，如果说天理、良知是真 实的，基於天理、良知创造出来的历史经验，也应当是真实的。凡走 过必留下痕迹，经验都一一保存在历史世界而永不磨灭。船山说「本 大而末不小」，一方面肯定天理、良知是道德实践的终极根据，是神 圣的本体；另一方面也开出历史世界，肯定经验事物的价值。当然落 在现实上，经验一定有纯粹、有驳杂，但即使是不合理的事物，也能 够给予後人检讨、反省、改过的契机，反过来推动历史的进步。船山 学的重点便是探讨道德与历史的辩证互动关系。 --

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