《尚书‧大禹谟》记载的十六字心传：「人心惟危，道心惟微， 惟精惟一，允执厥中」，是宋明理学的重要论题。「人心惟危」表示 人心是自由的，总是处在危疑不安、飘忽无凭的状态，可上可下，可 善可恶，需要道心的贞定。道心即是良知，但良知又无声无臭，只是 生命内在一点隐微的讯息，故说「道心惟微」。 王阳明对「惟精惟一」有独到的体会，他说：「惟一是惟精主意 ，惟精是惟一功夫。」以米做比喻，惟一就是要使米洁白，惟精就是 筛选、过滤的工夫。依我的理解，惟一就是良知，惟精就是致良知。 良知本来光明，但因为混入不相干的念头（如私欲）而受到遮蔽，所 以要不断过滤掉杂质，恢复良知的本来面目。过滤的动力仍是从良知 本身发出，所以惟一与惟精不二，知与行是一。当然良知不是空头的 ，事事物物要处理得恰到好处、分毫不差，才是致良知或「允执厥中 」。 --

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