※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : 　　　　　　【未完稿】《大中至正‧大中神明第二》 : 　　　　这是一篇未完稿件，因为个人因素必须提前释出。这篇主要本於《大学》 : 　　　　《中庸》《易传》而引绎先秦思想，连系儒道佛之禅修传统，以阐述内圣 : 　　　　外王之中道大业。虽说尚未完成，但也已经完整说明〈大学〉内圣外王结 : 　　　　构的正确诠释。尚欠缺的，是关於神圣自由主义的治国内容、与神洲文明 : 　　　　理想的平天下内容、以及最後的一些关於神明知化的结尾论述，这些都是 : 　　　　开新创作部份，不在〈大学〉原有内容。全篇稿件再过一段时间即可写作 : 　　　　完成，现有文稿内容，读者若有意见，敬请不吝惠赐指教，以供修订其内 : 　　　　容疏误，谢谢！ : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东岐明 这篇未完稿已经解决了历史上儒家格物致知诚意正心相关内圣的会通问题。 本来以为很快就能将剩余相关外王的问题写出完稿，但後来在治国问题上写了很久， 至今已经拖了两个月多了，最近才终於写到平天下，许诺一段时间过长，真是抱歉！ 之前会先发出未完稿，其实是因为自己当时就要参加禅修活动，不想心有挂碍。 觉得此文内容未发，放在心中是个心理负担，所以才会先行发文，以放下内心压力。 关於内圣传统方面，未完稿的内容已经近乎定稿；剩余未完成的，主要是在外王部份。 《大学》《中庸》的贯通阐述已经完成，正是基於《系说神易》对於《易传》的阐述， 《大学》之「大」，《中庸》之「中」，《易传》之「神」，故篇名谓之「大中神明」。 此文内容；在内圣上主要是佛道儒易的会通，在外王上主要是儒道易的会通。 前文〈中道第一〉提出中国与中道的观念，以作为中国文明理想的正名。 此文〈大中神明第二〉就是藉由以述而作，以《大学》为框架，以《中庸》为骨干， 以《易传》为主材，再揉合先秦诸子思想，而融通佛家修行精粹的内圣外王之中道； 因为需要接通古人思想而承继道统，所以引用许多先秦诸子古籍内容， 却也希望可以藉由此文贯穿会通，而使人们容易理解先秦儒道思想的贯通纲要。 此文贯通儒道内圣外王的理想，而相关内圣的修习问题，写在後文〈易气定慧第三〉。 至於神圣自由主义与神洲文明理想的外王开新方面，也是为了解说神洲邦盟政治理想。 　　　　　蔚蓝海洋　金黄富土　神洲文明　自由永昌 　　　　　圣贤中道　智识民主　普治邦盟　遍照寰宇 　　　　　众心辉耀　德美人间　五行和运　福惠群生 　　　　　仁育爱物　政忠法信　天下为公　世界大同 理想相关粗略讲述讨论可见《智识民主与世界革新: 1998-2004年之网络文选》ＰＤＦ http://amidha.myweb.hinet.net/IDWR.pdf 总之，此文拖稿许久，谨向读者致上万分歉意！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东岐明 : 　　　　　稿中参阅国学经典文本，大多可以查阅《中国哲学书电子化计划》∵ : 　　　　　∴ https://ctext.org/zh : : 　◎大中之道的简要架构　 : 　格物致知(诚) → 诚者，天之道也(自诚明，谓之性)　　　 神明之德、神而化之 : 　 　　　　　　　 诚意 → 正心(中庸) → 修身(忠恕) → 齐治(絜矩) → 平天下 : 　止於至善(谦) → 诚之者，人之道也(自明诚，谓之教)　　 亲民、明明德 : : 　　　　　　　　　　　　无为　正念观照　　　　出世　神明之德 : 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修身 : 　　　　　　　　　　　　有为　正念至善　　　　入世　文明之德 -- 　智识民主与世界革新　http://mypaper.pchome.com.tw/armida 　 --

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