作者amidha (东岐明)
看板Confucianism
标题Fw: [问卦] 中国为什麽落後欧洲这麽多
时间Thu Mar 8 14:01:23 2018
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作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 中国为什麽落後欧洲这麽多
时间: Thu Mar 8 13:55:45 2018
※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言:
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: 中国传统文化并不是反自由,是秦朝以後的专制皇权统制在箝制自由。
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: 如果中国要成为人类文明的领导国家,就必须要能维护自由,
: 不然就永远只是吸附在西方文明上的寄生兽,而没有能力独立自主开创与维护文明。
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其实中国在某方面,真的必需感谢西方文明东来的冲击影响,让中国得以走出专制怪圈。
不然明清以来的中国,其实是日趋专制集权,而严重箝制文化。
但真正正统的儒道文化,并非就是如此专制为主。
我们今天由於百年前的翻译失准,使得现今惯用名词往往不符古义。
譬如 morality 或 ethic ,也会翻作「道德」,但精准应该翻作「伦理」。
譬如 sex 翻作「性」,但精准应该翻作「婬」。
「性」字是「心」+「生」,本义相关心的起源;所以「性」的原意,是涉及心的觉性。
现代翻译「性」的起源,来自《孟子》中的『食色,性也』一说,但这是告子讲的;
而告子不是儒家,他的讲法也不被正统的儒家与道家所接受。
中国正统的人伦体系,是由内到外,由个体到群体的「道、德、仁、义、礼、法」,
《中庸》说『天命之谓性,率性之谓道』,老子《文子‧上礼》说
『循性而行谓之道,得其天性谓之德,性失然後贵仁义,仁义立而道德废』
就是说最上的人伦是由觉性自然显化的道德人格,自觉自得而自由自在。
其次才是仁义,仁是在於人之爱,义是在於人之宜。
以现代话词来说,仁就是相当人权价值,义就相当人道正义。
如果觉性明达就自然具备道德人格,也就不用以仁义要求,而自然显现仁义修为。
其次是礼法,以现代话词来说,礼就是社会的SOP规范,法就是政治的法律规则。
中国正统理想的礼法基础,必须以仁义为根基;也就是说,
一切礼法都必须符合人权价值与人道正义。
至於自由,是与道德为一体两面,来自更高於道德的神圣─可谓「神圣自由主义」。
若有兴趣深入了解部份未完成的相关解说,请参阅儒家版下文关於「治国」的内容。
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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1F:嘘 adagiox: 儒家为封建主义服务 03/08 14:01
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