※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1QeD1bvB ] 作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping 标题: Re: [问卦] 中国为什麽落後欧洲这麽多 时间: Thu Mar 8 13:55:45 2018 ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : : 中国传统文化并不是反自由，是秦朝以後的专制皇权统制在箝制自由。 : : 如果中国要成为人类文明的领导国家，就必须要能维护自由， : 不然就永远只是吸附在西方文明上的寄生兽，而没有能力独立自主开创与维护文明。 : 其实中国在某方面，真的必需感谢西方文明东来的冲击影响，让中国得以走出专制怪圈。 不然明清以来的中国，其实是日趋专制集权，而严重箝制文化。 但真正正统的儒道文化，并非就是如此专制为主。 我们今天由於百年前的翻译失准，使得现今惯用名词往往不符古义。 譬如 morality 或 ethic ，也会翻作「道德」，但精准应该翻作「伦理」。 譬如 sex 翻作「性」，但精准应该翻作「婬」。 「性」字是「心」＋「生」，本义相关心的起源；所以「性」的原意，是涉及心的觉性。 现代翻译「性」的起源，来自《孟子》中的『食色，性也』一说，但这是告子讲的； 而告子不是儒家，他的讲法也不被正统的儒家与道家所接受。 中国正统的人伦体系，是由内到外，由个体到群体的「道、德、仁、义、礼、法」， 《中庸》说『天命之谓性，率性之谓道』，老子《文子‧上礼》说 『循性而行谓之道，得其天性谓之德，性失然後贵仁义，仁义立而道德废』 就是说最上的人伦是由觉性自然显化的道德人格，自觉自得而自由自在。 其次才是仁义，仁是在於人之爱，义是在於人之宜。 以现代话词来说，仁就是相当人权价值，义就相当人道正义。 如果觉性明达就自然具备道德人格，也就不用以仁义要求，而自然显现仁义修为。 其次是礼法，以现代话词来说，礼就是社会的ＳＯＰ规范，法就是政治的法律规则。 中国正统理想的礼法基础，必须以仁义为根基；也就是说， 一切礼法都必须符合人权价值与人道正义。 至於自由，是与道德为一体两面，来自更高於道德的神圣─可谓「神圣自由主义」。 若有兴趣深入了解部份未完成的相关解说，请参阅儒家版下文关於「治国」的内容。 │ 文章代码(AID): #1Qe7aEfp (Confucianism) [ptt.cc] │ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1520466190.A.A73.html -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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