子曰：「论笃是与，君子者乎？色庄者乎？」（《论语‧先进》） 　　本章讨论观人之法。儒家以道德实践为重，观察人物不能只凭他 的言论来判断，还要看他的行为；不能「听其言而信其行」，更要「 听其言而观其行」。（《论语‧公冶长》）但在有机会深入了解对方 的行为以前，也只能先观察他的言语及表情。孔子对这部分也有所提 示：「视其所以，观其所由，察其所安。」（《论语‧为政》）言语 和表情是外在的，可归入「所以」这一层；但更重要的是「所由」， 也就是言语、表情背後的动机为何？是否出於真心？或是为了讨好别 人，刻意包装、伪装过的姿态？ 　　「论笃是与」是宾语提前的倒装句，可还原为「与论笃」。「与 」是赞许，「论笃」是言论笃实、中肯，具有正当性和可行性。如果 一个人的言语、表情油腔滑调，固然可以推知他欠缺真心诚意，如孔 子说：「巧言令色，鲜矣仁。」（《论语‧学而》）但即使一个人言 论笃实，我们还是要想想：他是真君子吗？或只是表现出态度庄重的 样子而已？不应该轻易称许、相信别人。虽然人之性善，但现实是很 复杂的，许多人在进入社会後，良心善性都会慢慢流失，我们还是要 有观察、判断的智慧才行。 --

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