陈司败问：「昭公知礼乎？」孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫 马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取於吴为同姓， 谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：「丘也幸 ，苟有过，人必知之。」（《论语‧述而》） 　　本章可看出孔子在人际交往上的分寸拿捏。陈国的司败问孔子： 「鲁昭公是一个懂得『礼』的人吗？」孔子回答说：「是的。」司败 是官名，即司寇，掌管司法。陈司败的问题有陷阱，鲁昭公在当时虽 然以「知礼」闻名，但鲁昭公只是熟悉礼乐的操作程序、典章制度而 已。就个人行为来说，昭公有许多不合礼之处。昭公知礼只是知识上 的掌握，并未亲身实践。陈司败在提问时并没有说清楚「知礼」的意 义，孔子就以一般人对鲁昭公的了解来回答。这也是「为尊者讳」的 表现，孔子身为鲁国人，对昭公的缺点当然很清楚，但不必在外国人 面前批评自己国家的君主，故只做简单回答。 　　孔子离开後，司败揖请孔子的弟子巫马期上座，对巫马期说：「 我听说君子不会私心偏袒某些人，难道君子也会如此吗？鲁昭公娶了 吴国公室的女子，鲁国与吴国是同姓，但昭公为了掩饰这点，将女子 改名叫吴孟子。如果昭公这样的行为算是知礼，那麽谁不知礼？」鲁 、吴两国君主都姓姬，同样是周朝王室的後代。古礼同姓不婚，昭公 以为改名可以避人耳目，其实是掩耳盗铃、欲盖弥彰。如果这种「硬 凹」的行为算是知礼，礼的尊严就丧失了。所以司败怀疑孔子有私心 ，刻意偏袒自己国家的君主。 　　巫马期将陈司败的话转告孔子，使孔子面临两难：如果要维持伦 常秩序，就不得不揭发鲁君的丑闻；如果不想批评鲁君，又会伤害伦 常秩序。所以孔子采取一种间接、委婉的回答方式：「我是很幸运的 ，如果我犯了过错，别人一定会知道。」孔子感谢陈司败的提问和巫 马期的转告，让自己有机会检讨、反省自己说话是不是有不充分、不 圆满之处。因为能够直接沟通，总是比被别人在背後批评、说闲话要 好；也因为有司败的提醒，才不会在不知不觉间，帮昭公不合礼的行 为背书，对社会产生负面影响。可见孔子的态度是非常谦虚、客气的 ，凡事反求诸己。孔子承认自己犯了错，等於同意司败对昭公的批评 ，肯定婚姻之礼；但又不渲染昭公的丑闻，保全君臣之义。故能够解 决前述的两难，不会被陈司败设下的陷阱给困住。 --

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