作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 《论语》中的「君子」(20)
时间Thu Jul 27 20:23:52 2017
宰我问曰:「仁者,虽告之曰:『井有仁焉』,其从之也?」子
曰:「何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」
(《论语‧雍也》)
宰我问孔子:「一个有仁德的人,如果别人告诉他:『有人掉进
井里了』,他会奋不顾身跳下去救人吗?」宰我并不是单纯提问,而
是故意设下陷阱、难题来测试孔子。「仁」是孔子平日经常教导弟子
的核心价值,但春秋时代是乱世,有德之人不一定有福,对人付出关
怀,不仅得不到回报,甚至还可能反过来被别人利用、糟蹋、伤害,
真是太不公平、太不值得了。如孔子周游列国,也是怀抱救世的热忱
,却多次遭遇危难(如陈蔡绝粮),始终没有获得重用。宰我是言语
科高材生,机智有余而天良不足,也许是有感於现状,对孔子讲的「
仁」起了怀疑,才提出此问题。
这问题的难处在於:无论回答「是」或「不是」都不合理。如果
仁者不顾一切跳到井里,不仅未必能够救到人,还可能导致自己受伤
、死亡。当然宰我是做个比喻,暗示说:老师你天天提倡「仁」,结
果还没帮助到天下人,自己就先垮了,这种事恐怕没有几个人能够做
到。但如果听到这消息却见死不救,则又与「仁」相矛盾。仁者爱人
,仁就是无私的关怀,「人饥己饥,人溺己溺」,对待别人像对待自
己一样去帮助他。所以仁者一定会去救人,但现实上又行不通,可见
我们不应该提倡「仁」。
孔子认为:仁者、君子本其爱人的心愿,当然会去救人(比喻积
极关怀、改善社会),但爱人、救人并不是凭一时冲动、一厢情愿就
可以的,需要有恰当的方法和知识,这部分就称为「智」。孔子是「
仁且智」,以宰我的例子来说,仁者固然会对井中人生起恻隐之心,
但绝对不是自己立刻跳下去,而是会静下心来,思考哪些方法才能安
全救人,如寻找绳子、打119请求消防队支援等。己立才能立人,己
达才能达人,爱人前先照顾好自己,具备充足的能力再出门助人,才
是有智慧的做法。当然「仁」与「智」两者仍以「仁」为本,因为有
一颗爱人的心,才会努力设想各种解决问题的方法,故也可以单提「
仁」而将「智」包含在其中。「可逝也,不可陷也」,是君子会前往
救援,但不会愚昧到陷入井里。「可欺也,不可罔也」,是可以用听
起来合理的事(如井里有人需要帮忙)欺骗君子,却不能诬赖君子不
明白道理(如跳进井里)。可见儒家是通情达理的,宰我对儒家的想
法完全是误解。
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