作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 《孟子》心得2.15
时间Sun Sep 25 16:16:02 2016
孟子2.15滕文公问曰:「滕,小国也;竭力以事大国,则不得免焉。
如之何则可?」孟子对曰:「昔者大王居邠,狄人侵之。事之以皮币
,不得免焉;事之以犬马,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。乃属
其耆老而告之曰:『狄人之所欲者,吾土地也。吾闻之也:君子不以
其所以养人者害人。二三子何患乎无君?我将去之。』去邠,踰梁山
,邑於岐山之下居焉。邠人曰:『仁人也,不可失也。』从之者如归
市。或曰:『世守也,非身之所能为也;效死勿去!』君请择於斯二
者。」
心得2.15滕是小国,周围的大国都有并吞滕国的野心。滕文公用尽各
种方法与大国交涉,仍无法阻止大国的行动。他束手无策、忧心如焚
,第三次请教孟子。一般人通常会想到合纵连横,让大国之间达成权
力平衡,游走在夹缝中,以维持滕国的生存。但谋略有其限度,如果
大国执意出兵,自身没有充分的实力也难以抵挡,所以谋略是治标不
治本。又可能有人建议滕君打不过就直接投降,但这也行不通。投降
虽然可以保一己之富贵,却是卖国的行为,为天下人所不齿,就算能
够苟且偷生,也毫无意义。且投降後自身的命运就被外来势力掌控,
也可能遭到清算而没有好下场。因此孟子并不给予这些建议。
孟子认为有两种选择是合乎道义的:第一种是效法周太王,带领人民
移居到其他地方重新开始。周太王有仁心,不愿意为了争夺土地而杀
人;有自信,相信自己到哪里都可以活下去。人民对太王也充满信心
,愿意放弃经营多年的产业,纷纷追随太王。所谓「时穷而道不穷」
是也。第二种是感念祖先的功德,不放弃先人遗留的宗庙社稷,决定
死守到底,彰显道德人格的光辉。所谓「势屈而义不屈」是也。这两
种选择都合乎道义,但第一种选择有个先决条件,就是平时国君要多
关怀、照顾百姓,离开时百姓才会追随;不然国君独自一走了之,也
是不负责任的行为。如果做不到这一点,当以第二种选择「舍生取义
」为正。
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