※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言： 问题比你说的更严重 1.国民党在分类上是保守主义，但却又不是现代意义下的保守主义 等於没有保守主义功能，反而是民进党抢走这块 时代力量类似於自由主义，受民进党庇荫还是有些席次 至於左派和独派虽然都各自有绿党台联基进等...政党存在，但都未成气候 国民党若想要在继续发挥功能是可以抢这块地盘，但以国民党特性根本不可能 若要回去抢保守主义光谱， 假如国民党和学者真的那麽有能力的话也不会搞了七十几年以上却都什麽也搞不出来 2.更不用说把国民党当作东欧前共产党，德国纳粹，南非国民党化为一类 试图用转型正义的方式处理 等到这块公民社会和第三势力壮大，民进党半推半就下，国民党也会招架不住 : 稍微岔个题， : 前阵子温朗东提了个国民党该不该存在的问题， : 让正反两方在网路上辩论， : 虽然个人觉得温的议题塑造意图性十分明显， : 但肯定辩论是个好事。 : 只是这个题目，以道家角度是『不宜』甚至『不能』辩的。 : 目前支持国民党存在的立论都还蛮按牌理走的， : 大概很快会发现这个牌理会有困局。 : 但如果为了辩论不择手段的时候， : 支持方会有很多反对方难以招架的点， : 而这些点正好完全是不能点醒国民党跟新党的， : 一不留神会陷入很大的动荡。 : 例如某天国民党势微到连取暖都找不着对象时， : 它可以直接翻脸，跑去跟大陆表明： : 『不好意思，我们政权曾经窃取你们土地，欢迎你们取回』， : 把前一世纪的政权正当性完全拱手让人， : 即使其他党的民意基础再强大， : 到时在国际上都会陷入一个很难办的窘境。 : 兵者本是诡道， : 老子亦言以畸用兵（通奇）， : 由於这类手法很多且防不胜防， : 干啥还找个平台辩论，替这个政党想一堆办法？ : 让颟顸的恐龙有眼睛一亮的可能性？ : 按义务论倾向的思维方式， : 会觉得让这样的衣冠禽兽继续存在世间可能对世人不太公平。 : 但，禽兽有衣冠比没衣冠容易控制， : 只要他们还打算要一点点廉耻， : 维持在这样的范围反而才是稳态。 : 国民党目前在舆论作战上，基本上是失能的， : 如果是一个学道脑袋没有巩固力的主席， : 能吐槽对手的点实在太多了， : 就像水渗透网子那麽容易， : 每天打那个小英吃饭花多少钱的议题， : 不如直接带年轻人认识几十年前民进党跟共产党的关系， : 直到现在，都还是某个程度的共生共荣， : 与其为顶新味全的曲直辩解， : 不如直接攻为害更大的塑化剂昱伸背景脉络。 : 要形容国民党的舆论作战， : 大概就像在流沙上面开炮， : 就算打得出去，往往也把自己逼得更入死地一分。 : 如果是一个学道家的自由主义者， : 看目前已经有废除文言文必修的风声， : 不会直接想着逼死对手，把讨厌的东西拆掉。 : （儒家对道家结的梁子，可能还比对自由主义大得多） : 而是乾脆要求扩大文化基本教材的时数， : 但要求不能『名不正则言不顺』 : 把扩大的科目，分成数个部分， : 让儒家分配到它真正该有的比例就好， : 甚至在文化这个大旗下， : 你要说公民责任、思辨训练、政治参与也是文化演进的一环， : 也没人能有力反驳你是错的。 不可能的，公民责任、思辨训练、政治参与这类的已经有公民这科存在了 公民是以四大纲编篡 社会学，政治学，经济学，法学 可能未来还会加入哲学 就论这科基本上就等同社会科学 不少这科的老师也鼓励学生上街头 说到中国文化基本教材要拚这块的社会参与和实用性拚不过公民 : 本来杀价就是要措手不及的低，让别人拉一些回来， : 过份坚持局部的是非，到最後可能没人照你牌局走， : 连最基本的大是大非都不见了。 : 目前自由主义在文言文教育的辩论上， : 批判对象其实一直在飘， : 一会儿打的是文言文， : 一会儿打的是儒家， : 一会儿打的是党国政治。 国民党把这三者绑再一起就算了，那些鹅湖的学者奉元书院的学者也扣紧和划上等号 但没人跳出来作区辨，若如此反方一起打也就理所当然了 : 其实光是『名正言顺』这事， : 儒家用文化基本教材这名称都很难招架了， : 打得越多点，反而打越烂， : 而文言文的训练，大可以纳成是自己立论的工具， : 建立自己文化表述的主体性， : 用西方的自由主义形式， : 要能达到分庭抗礼， : 让对岸百姓在文化上尊重你是文化强权， : 我觉得还是缘木求鱼。 : 现下年轻人看似天然独， : 等到那些从小看花千骨、芈月传的那批长大， : 对岸利多又明显的时候，你们後悔就来不及了。 : 这个讨论不着重於是非问题， : 而是战略与战术观念。 -- --

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