你先是拿杨儒宾文章打我，被我抓出你黑白颠倒曲解杨儒宾，被我重炮回击。之後又撷取 古文来打我（还撷取不完全，我猜你不概也不知朱熹原文出处），结果被我发现你完全读 不懂古文XDDDDDDDDDDDD。让我了解到，你除了无视推论，幻像悲情然後自居正义外，原 来你压根读不懂你所批评的东西，所以你才一再笨拙地，三番两次地，让所引的的论据， 经果正确解释後，反而都成了反证。拿来反对我的东西，反而被拿来反对你自身，这不是 我有多机巧，单纯是你比较蠢而已，还蠢得很好笑的那种。被我一炮再炮，一笑在笑後， 结果现在又不承认自己有反对过这些东西。 大概这次真的被打到痛了，所以神隐三天，一边疗伤一边找救兵之类的。现在发文，我一 看。哇呜。是想学妖西论证吗。你是想跟我说你现在要在儒学板用西哲逻辑谈道统吗？？ ？？你读不懂朱熹文字就算了，你彷佛还想给朱熹穿西装？你目的是啥？证明朱熹适不适 合穿西装？这不用论证啦，我直接跟你说。朱熹不会穿西装，因为他不用穿西装，也不屑 穿西装。你拿西哲逻辑来儒学板唱高调？滚回你的西哲板跟八卦板啦。 当然，你大概又会抓语病，大喊，「我哪里有说要学妖西」之类的话，继续打迷糊仗。 但，你以为我那麽容易被唬弄过去吗。 我再问一次： Q1：你是否反儒学？你回答是或不是就好。 Q2：你是否反对台湾之中国文化？你回答是或不是就好。 Q3：你扪心自问，就儒学板之讨论内容言，你是否读得懂你所反对的东西？ 你说能或不能就好。 就这三问题，回答了，一切便清楚明了。 你诚实回答也好，不诚实回答也罢。拒绝回答，我也无所谓。 重点是我要做的事，完成没有。 ---- 原初只想羞辱你，这作到了，且能发现，这几乎是你自取其辱。 其次，为儒学板设立防火墙。透过〈稍作总结〉，将你言行模式化。 诸位板友能迅速辨识你的内容结构，然後，发觉你说的，无非都是屁话。 我说的你未必需要信。但我很确信，来这板看文章的，肯定不会信你说的。 其三，以上都是你我恩怨，但是，我还有一目的就是：复兴儒学板。 要复兴儒学板，就是需要三步骤。 1、破。 2、立。 3、引起注意。 破，就是破除邪说。这系列炮你文。我已存收起来，以〈镇邪记〉为题，收编。 日後，能制作懒人包，作为纪录，亦作为儒学研究者之教战守则。 立，论战多篇，你以为真对你那废问题感兴趣？我是藉着羞辱你的过程，发表正确的 儒学文章，并对儒学、佛学、道教学，涉及台湾民间根深柢固之中国文化做出介绍。 3、有破有立还不够，儒学板还需要人气。人气怎来？需要战文，引好事者进来。 无论是支持儒学的，还是反对儒学的，都很可能对战文感兴趣，而进来儒学板。 增进人气，增进知识，重要的是，透过前述破与立，儒学板板友能恢复自信霸气， 愿意回来发言发文。 所以，就以上这几点而言，K的存在，其实有其意义。请务必加油。 ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : ※ 引述《rex73723 (柏)》之铭言： : : 推 ckr: 楼上已经浪费大家时间到没人想回应了...r大佛心来的 07/21 22:27 : : 推 ckr: 基於对言论自由的尊重，两位欢迎继续，少点情绪化用语会更好 07/21 22:30 : : 其实我很忙（笑）。忙到饿慌了，赶去买吃的。体力恢复些，却想睡了（哈）。但是，我 : : 依旧来回文，很多事我不太守诺，但对於要钉这人，我说到做到。 : : ---- : : 快速回覆。 : : 我前面写的那篇〈稍作总结〉，现在看来简直是教战手册。你的思考方法，行为模式几乎 : : 都能为其所印证，然後做出预测。 : : 首先，你所诋毁的缺陷，自身就会出现该毛病。 : : 批「一团糨糊」？你现在不就一团浆糊。 : : 再来，无视事实。 : : 什麽叫「就没有去中华化这类的东西，那只是失根的兰花那群人不满本土化而扣的帽子」 : : ？呵，做了又不敢承认。超好笑。 : : 但是，秉持着建设性之立场，无论是真议题还是假议题，我当作你反对去中国化，反对去 : : 中华化。这样理解对吧。既然如此，儒学就不该排除，佛学、道教学也不该排除。因为这 : : 都是中华文化之一部分。不过，正当我想用这建设性看法时。又看到你提失根的兰花。抱 : : 歉，我笑了出来。政府迁台都几年来，还用洪素珠一类的排外思维看待。没关系，你既能 : 你要拿洪素珠出来得先证明出他反对的是中国文化 : 反对中国文化还不够，还要证明他反对儒学，这样还不够 : 更要证明他反对所有汉文化 : 要不然你无法拿这个例子出来作为你的佐证资料之一 : 我是看了录影，我觉得他还不到这层意思... : 就算如此，那你也要找出我的文章和她的论述相似和相异的部分，才能作如此类比 : 要不然你这里是失效的... : : 幻想30年前党国威权压迫还加害你身，现今那些早已落地生根的兰花，你自然也能继续看 : : 成无根。为何？你对於现实情况如何压根不在意。喜欢沉浸在幻想中遭受迫害的悲情，然 : : 後享受自己好像在伸张正义。继续在儒学板，发反儒学文。 : : 盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见於经，则「允执厥中」 : : 者，尧之所以授舜也；「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」者， : : 舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以 : : 明夫尧之一言，必如是而後可庶几也。… 夫尧、舜、禹，天下之大 : : 圣也。以天下相传，天下之大事也。以天下之大圣，行天下之大事，而其 : : 授受之际，丁宁告戒，不过如此。则天下之理，岂有以加於此哉？自是以 : : 来，圣圣相承，若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣， : : 既皆以此而接夫道统之传，若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣、开 : : 来学，其功反有贤於尧、舜者。 : : 你又问「尧舜禹汤文武周公...传承，这东西是民间长成的?到底是你不清楚，还是自创词 : : 汇」 : : 看到这，我大笑。你完全读不懂这段东西对吧XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD : : 朱熹的意思很清楚，就是天地间有道，而这个道，透过文化传统，经典传承，圣贤教养而 : : 来。其道统的核心关怀是如何敬德保民以获得天命。这里是朱熹以後人角度去诠释尧舜周 : : 公而有道统，而不是就历史现象去阐述帝王传承。因为周公本身不是帝王你没发觉吗。所 : : 以後来才连到孔子阿，孔子也不是统治者，你没发觉吗。这是阐述道统，是敬德保民，以 : : 此来劝谏君王勿恃政统而胡作非为，也以此鼓舞知识份子，只要懂得敬德保民，依旧具备 : : 承继道统之可能。你引文还只引一半。你知道依朱熹的诠释，道统是自孔子之後，是直接 : : 跳过汉、唐，以及五代十国，由宋代承继吗。都直接跳过汉唐了，你还拿来当作历史现象 : : 阐述XDDDDDDDDDDDDDDDDD，你知道朱熹不提汉唐的原因在哪吗？你知道汉唐跟宋代之区别 : : 在哪吗？还是你是觉得朱熹只是漏读汉唐历史？还是认为道统会乘坐时光机，跳过几百年 : : 来到宋朝继续传承吗XDDDDDDDDDDDDDDDDDDD，抱歉，我真的大笑XDDDDDDDDDDDDDDDDD : : 鹅湖一直都是民间书院，其经营模式到现在都还是募款，你不信，别问我，自己去查。我 : : 期待你反驳。 : : 至於你没说过新儒家等同儒学。呦，跟突然说没去中国化这事一样，转弯罗。我可以叫你 : : 白海豚吗。 : 哪一篇哪一段哪一句说到新儒家等於儒家 : 找出来阿 : : 老见你骂新儒家，然後以为儒家都长这样，然後拿文化本质硬套我身上，经我澄清，炮击 : : ，然後转弯。我无所谓啦。真的。既然知道儒学有很多种派别，有很多种可能，有很多种 : : 功能，就别再拿你对新儒家之诋毁，拿来当作儒学传统之罪过罗。知过能弯，善莫大焉。 : : 善哉善哉。 : 去中华化=A : 我: A不存在 : 你: 你说A不存在就是反对A了... : 既然反对A，那麽A可能衍伸出的.....都要反对吗? : 我: 我就认为A不存在了，你还要扣我赞成还反对A的帽子... : 你: 那你就是反对A.... : 我: .... : 道统=B : 我: B蕴含CDE...，C(文化本质论)是不好的 : 你: 不对，B是F(但你却拿不出B是F的证据) : 我: B蕴含CDE...，证据G在这里 : 你: 你就是认为所有的儒学都是C... : 我: ... : 我: B不是F(民间生成)的证据H在这里 : 你: H是....(这里算有回答了，但我还是认为你不懂道统是什麽， : 要不然不会不知道孙文，蒋介石什麽的都是传承体系之一) -- 自由的人，绝少想到死。他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 --斯宾诺莎 --

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