往返几篇文，作为你的理解者，大抵掌握出你思考的模式。 你很喜欢批评对方本质主义，但吊诡的是，实际上带本质主义看待事物的却是你自己。就 如同你以为儒学铁板一块，永远固定不变，性质必为恶为虐，作为统治者附庸一般。以本 质地设想他人，然後再说别人本质，这无非诡辩。 同样的行为很频繁： 就如同，我写出文化发展论，动态论，杨儒宾恰好呼应我佐证般，你无视我的说明，无视 杨儒宾之佐证。 我提出儒教、佛教、道教、民间中国文化之实质认识，以及民间道统文化孕育之说明时， 你也无视我的这些文字。 很简单，你说不出来，就装作没看到，然後再说别人说不出来。就这一点而言，我很清楚 要你提出你对儒道佛民间文化之看法，但你除了打「我反对」，而後下结论外，没啥具体 内容。为啥没具体内容，因为写不出来而已。同理，美国文化、日儒学、朝鲜儒学也一样 ，你无法辩驳。因为论据贫乏，又为了反驳我美国例子，乾脆论证都省了，直接引学者话 来打我，结果原来你黑白颠倒地曲解杨儒宾，杨儒宾的话反为我所用，恰恰能让我入室操 戈扎扎实实地打你脸。 你总是如此。用来诋毁别人的词语本身，这诋毁词恰好就能形容你自身。 自己本质，却设想别人本质。 如设想儒学永恒不变，本质邪恶一般。 自己跳针，却设想别人跳针。 就如做了说明，却无视说明，没关系者硬说有关系。 自己压迫人，却设想别人压迫你。 就如现今文化思想之选择，完全自由，却设想他人迫害。实际上，自己却侵门踏户进到儒 学板发反儒学文诋毁他人。 自己说不出实实内容，却说别人说不出内容。 就如做出说明无视，我要你提出内容，也无视。论证只有「反对」，说不出就放一堆「质 问」，不然就引文来打，实际上自己就是说不出实际内容，然而却还说别人说不出。 原初觉得秀才遇到兵，这无非乡民仅凭印象式之叫嚣嚷嚷，嚷嚷不需论证，也不需说明， 这无需对话，因为无法对话。在发现你的思考模式後，原先是惊喜的，想藉此再笑你一番 ，但後来发现，你一直被诋毁他人之词反噬自身，其实挺可悲的。所说的话彷佛苻谶一样 ，会绑住说话本身，每诋毁他人一次，自己彷佛就被同样的话语呈现自身，然後被诋毁一 次一样。这是一种咒。意识形态缠绕下，你难解的咒。 以东西都是固定地，然後设想别人是固定的，你永远无法认识变化。 你什麽东西都铁板一块，视他者就仅有这点内容，实际上只显示你对他者之认识仅有这点 认识。就如同你以为儒学只有四书五经，以为中国文化只有儒学，以为中国文化只被统治 者管制一般，说你浅陋，不是诋毁，而是你真的很浅陋。 你非常清楚，我已点出儒学内容不只四书五经，中国文化也不只儒学，中国文化也不被统 治者所限制。由此谈新儒家外，又谈钱穆、余英时，民国诸儒学大师，谈中国文化，谈儒 教外，又谈佛教、道教之生态，统治者外，再谈民间文化之长养，谈饮食、宗教、拳术等 发展。我说的很多，你却仍旧跳回到儒学只有四书，中国文化只有儒学，中国文化只被统 治者绑定。我说，你这才是实实在在的「跳针」吧。 可笑的是你却没读完过四书五经，对於不了解的事物，一再批评。你习惯这样，不需认真 理解过什麽，就批评，对儒学如此，对我如此，对杨儒宾也如此。由此闹笑话就算了，重 点是，这很不负责任。 再言实际情况，现实中，台湾已无这般统治者，政党轮替都不知几轮，看你发言，被压迫 被压迫，彷佛台上执政者还是威权政府似的。实质上没这压迫，微调课纲啥也早也被删。 剩下的，是你幻想的悲情而已。这世代有人很怪，总觉得有人对不起他，然後不问青红皂 白急着寻仇。这很蠢。也很可恶。为何可恶？因为寻仇，也只敢寻那力量最小，打了不会 还手的来欺负。你诋毁儒学，无非看准儒学没啥力量反扑，你在儒学板大肆发反儒学文， 无非欺负儒学板没几人敢跟你对着杠。 我，就是在这，跟你杠上。我平生就是不爽，有人这样欺负人诋毁人然後自以为不用负责 。你每发一篇，我就跟着看，每错一篇，我就打一篇。我很没耐心，但是，我愿意陪你耗 上一整天。 ps. 1、杨儒宾这文你引了就别装做没看到。对於该文，你持赞同还反对？ 如果反对，请提出论据，现在你如何反对杨儒宾论点。请好好说明。 杨儒宾这张牌是你打得，现在换我来用。 2、我还在等你谈朱熹。给我放马过来吧。 -- 自由的人，绝少想到死。他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 --斯宾诺莎 --

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