作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 《孟子》心得2.9
时间Fri Jul 8 18:15:01 2016
孟子2.9孟子见齐宣王,曰:「为巨室,则必使工师求大木。工师得
大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斲而小之,则王怒,以为不胜
其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之;王曰:『姑舍女所学而从我。
』则何如?今有璞玉於此,虽万镒,必使玉人雕琢之。至於治国家,
则曰:『姑舍女所学而从我。』则何以异於教玉人雕琢玉哉?」
心得2.9本章的宗旨是劝告君主勿大材小用。孟子提倡王道,齐宣王
向往霸道。王道是「喻於义」,为天下百姓着想,追求长治久安;霸
道则是「喻於利」,不免有私心欲望,君主为了建立个人的功业,将
百姓当工具,追求富国强兵。
孟子与齐王的志向不同,形成角力拉扯。孟子便设计两个比喻,用来
劝导齐王。第一个比喻是建造宫殿,齐王一定要请工程师找来巨木,
才足以做为栋梁,撑起整座宫殿。如果有工匠将巨木削成短木,一定
会激怒齐王。巨木比喻王道,短木比喻霸道,儒者所学、所行无非是
安邦定国的大道,现在齐王要儒者抛弃大道、改行小道,就像要工匠
用短木做栋梁,是不合理的,儒者怎能昧着良心接受?
第二个比喻是雕琢璞玉,玉的价值虽然贵重(万镒是二十万两黄金)
,但齐王也不可能亲自操刀,还是要委托雕玉师傅处理,以免雕琢不
成,反而把璞玉毁了。玉比喻国家,国家虽然贵重,但要治理得好,
还是要请学有专精的儒者协助,非靠齐王个人。且齐王既然是虚心求
教,就应该充分信任并授权给儒者,不要从旁掣肘,以免形成多头马
车,治国不成徒增混乱。就像雕玉时齐王也不会干涉师傅的做法一样。
孟子所说虽然明白,仍未能使齐王领悟。孟子见道不行,不久後也离
开了齐国。这里要补充说明的是政治与建筑、雕刻的差异,建筑、雕
刻是一技之长,但政治却不只是技术,政治涉及到社会上不同职业的
人(如士农工商)该如何放在适当的位置上,彼此协调合作,故其层
次较各行各业更高。且政治也非儒者的专利,孟子说:「人皆可以为
尧舜。」(《孟子‧告子下》)这不是说人人都可以当总统,而是说
每个人都可以透过学习来启发良心,对政治的基本原理、运作架构,
乃至政治背後的道德理想(如喻於义或喻於利)有所了解肯定。虽然
未必像政治领袖或儒者那麽专精,但精神是相通的。天下事本来就要
由天下人共同完成。
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