孟子2.7孟子见齐宣王，曰：「所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有 世臣之谓也。王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其亡也。」王曰：「 吾何以识其不才而舍之？」曰：「国君进贤，如不得已，将使卑踰尊 ，疏踰戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也 ；国人皆曰贤，然後察之；见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿听 ；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然後察之；见不可焉，然 後去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可 杀，然後察之；见可杀焉，然後杀之。故曰：国人杀之也。如此，然 後可以为民父母。」 心得2.7战国时代游士之风盛行，为了在战争中获胜，各国君主无不 尽力争取人才，不问其出身背景。读书人也利用这机会，学习兵法、 谋略、口才等学问，以求获得重用，形成「布衣卿相」的局面。这些 游士或所谓「纵横家」的出发点是私利，他们为了一己的荣华富贵， 游走在各国之间，不断向诸侯推销各种计策，甚至煽动战争也在所不 惜。如当时人说的：「一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」（《孟子‧ 滕文公下》）但游士却毫无国家观念，一旦计策失败，他们只会逃亡 到其他国家，继续贩卖谋略，完全不必为说过的话负责。孟子对这种 风气很不满，曾说：「圣王不作，诸侯放恣，处士横议。」（《孟子 ‧滕文公下》）本章即是孟子对齐宣王提出的建言。 孟子说：所谓历史悠久、根基稳固的国家，不是因为有高大的树木， 而是因为有世代居住於此地的重臣。现在齐王您不仅没有重臣，连一 个亲近的臣子也没有。昨天还在朝廷上夸夸而谈、受到重用的游士， 今天就跑光了！可见齐王被动听的言辞迷惑，太轻易相信游士，因而 产生「劣币逐良币」的排挤效应，让真正效忠齐王的大臣心寒。殊不 知游士只是随口说说，如果其他国家给予更优厚的待遇，他们便会头 也不回地离开。齐王也发现这个问题，觉得自己识人的眼光有问题， 故请教孟子如何辨别人才的好坏。毕竟读书人也不是全部都不好，有 些人确实是真心怀抱理想，希望将才学贡献给社会。 孟子认为提拔这些外来的读书人要非常慎重，因为依照制度，只有王 室的亲属或对国家有功之人，才有资格居高位。这不仅是因为他们久 居此地，对祖国有深厚的感情；还因为他们有实际的业绩，能取得人 民的信任，而非纸上谈兵。由於这些读书人没有实际表现，重用他们 等於违反制度，除非此人对国家兴亡有关键性的影响，不得已才破格 提拔，不然国君不应该这麽做。 孟子在此又提出监别人才的标准。国君左右的近臣或朝中大夫都说「 新人贤能，老臣不可用」，国君也不能轻易相信。因为近臣或大夫立 场未必公正客观，甚至有可能结党营私，为了夺权而刻意培养、引荐 新人，排挤、打击老臣。故在提拔人才时应该访求民情、尊重民意， 才有公正客观的标准，也才能取得人民认同。甚至连民意也不可尽信 ，因为有些人特立独行，未必有人气、受百姓欢迎，但却很有办事能 力，所以国君还是要亲自考察。处死大臣更应该极为慎重，因为人死 不能复生，若杀错人便是自毁长城，导致亲痛仇快。孟子并未反对死 刑，但死刑要在万不得已的状况才执行，可见儒家对待政治、法律的 态度是很宽厚的。国君以宽厚慎重的态度珍惜、爱护人才，才能够团 结、凝聚民心，使国家根基稳固而长治久安。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 112.104.135.160 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1463755568.A.0B4.html