中华文化是一种奴性文化 2015-09-13 平壤崔成浩 中华文化是一种奴性文化，这是因为二千多年来，文化发展的方向始终掌握在统治阶级 手里，这种文化早已经沦落为统治阶级奴役人民精神的工具，成为麻醉人民精神的麻醉 药。奴性的文化浸泡出奴性的国民，可以概括为三个主要的特征：一是缺乏独立思想， 二是缺乏平等精神，三是对权力顶礼膜拜。 缺乏独立思想 奴性文化熏陶出来的奴性，第一个特征是：缺乏独立的思想。这是二千多年愚民统治的 结果，罢黜百家，独尊儒术，一家思想独霸天下，人民只能接受一种思想，也就是只能 接受官方规定的思想。不接受官方的思想，就会招来牢狱之苦杀身之祸，清王朝的文字 狱，反右运动，文化大革命，都是为了扼杀独立的思想。一场接一场的扼杀，中国人已 经没有了独立思想的勇气，甚至连思维的能力都退化了。小孩子原本很聪明，经过二十 年教育，官方的思想植入头脑，其他的思想被排弃，连思维都按官方设定的逻辑思维， 失去了全方位思维的能力。 缺乏独立思想的人，难以做正常的逻辑思维，阻碍了理性的发展，容易受到蛊惑而被人 操纵；缺乏独立思想的民族，很容易产生羊群效应，羊群效应就是盲从盲动。如果不明 白什么叫羊群效应，就去看看《动物世界》，看一看非洲角马大迁徙时那种浩荡而悲壮 的情景，就会明白什么就叫羊群效应了。上万只野牛在一只公牛的带领下，在茫茫的荒 野狂奔，领头的公牛迷了路，后面的牛群依然还是低头狂奔，公牛也就完全失去了回头 的余地，唯有继续狂奔，管它是沼泽，还是悬崖，也一样前赴后继，一往无前。动物的 羊群效应是因为没有思想，而人类的羊群效应则是因为没有自己独立的思想，被一种所 谓的主导思想所蛊惑而陷入疯狂。一个民族一旦陷入疯狂，灾难也就不可避免了。大跃 进文化大革命正是这种羊群效应的演译。一个缺乏独立思想的民族，总是逃脱不了被自 己制造的灾难肆虐，这样的民族永远不可能逃脱悲惨的命运。 前不久网上争论钱学森临死留下的问题：中国为什么培养不出一流的科学家？其实这个 问题还需要争论吗？甚至问这个问题都是多余的。科学家也是思想家，要培养出一流的 思想家，就必须有思想自由的环境。没有思想自由的环境，就不可能有独立的思想；没 有独立的思想，怎么有可能出现思想家？几十年来，中国除了毛邓三思想，还有什么思 想？这样的环境怎么有可能产生一流的科学家？一流的科学家落到这样的环境，也会衰 变成三流的科学家。钱学森在美国有可能成为一流的科学家，他在中国是顶尖的科学家 ，可其学术成就放到国际，只是三流的科学家。当年多少有望成为一流科学家的学者从 国外回来，结果只有一个钱学森，得到最好的结局。全赖于他是研究武器，受到特殊的 保护，得到特殊的荣誉，否则恐怕连三流都难成。钱学森未必不明白个中原因，只是碍 于得到的贞节牌，不便于说出来而已。 奴性文化熏陶出来的国民，无论平民，还是精英，都因为缺乏独立的思想，而阻碍了自 身思维的发展，既缺乏探索真理的能力，也缺乏探索真理的勇气，甚至连一般的道理都 可能变得含糊不清。这样的民族既自卑又狂妄，狂妄实质上是自来于极度的自卑，唯有 用狂妄来掩饰自卑；这样的民族欠缺自信心，爱面子，既不会作自我反省，更接受不了 别人的批评；这样的民族大致只会在沉沦与疯狂之间沉浮，狂妄来时便疯狂，疯狂过后 就沉沦。 缺乏平等精神 奴性文化熏陶出来的奴性，第二个特征是：缺乏平等精神。缺乏平等精神，体现在既不 能平等对待别人，也不敢平等看待自己。 缺乏平等的精神，一方面是奴性文化奴役精神的结果，另一方面是残酷的权力奴役身体 的结果，长期双重的奴役，造就了根深蒂固的不平等观念。专制的权力把人分为权贵与 平民，奴性的文化把人分为君子与小人。制度制造出不平等，文化意识强化了这种不平 等，让人从心底里接受了这种不平等，久而久之，不平等就变成天经地义的事了，变成 了奴性的一种精神。奴性的不平等精神，造就了奴性的两面性格，既自卑又狂妄，两面 性格表现出来，就是既不能平等对待别人，也不敢平等看待自己。 活在社会最低层的人，主要表现在没有勇气平等看待自己，只能匍匐在权贵的脚下过极 其卑微的生活，见到屁大的官都会感到敬畏。就是这样活在社会最低层的人，也同时表 现出不能平等对待别人，遇到比他更孱弱的人，立马暴露出狂妄的一面。嘲笑嘲弄残疾 弱智的人，就是这种劣根性在作祟。不要以为奴性会很善良，因为自小被残暴蹂躏，对 残暴早已见怪不怪，心地里植入了残暴的根，一旦发作，就会将残暴推到极端，中国近 代的暴*力革*命和政*治运动表现出来的残暴，实际就是奴性残暴的爆发。 中国人一旦脱离了社会的最低层，奴性的两面性就会变本加厉。在强者面前奴颜婢膝， 在弱者面前趾高气扬。鲁迅先生对这种人有过辛辣的鞭挞：见到绵羊变成豺狼，见到虎 豹变成绵羊。奴才的秉性，在主人面前奴颜婢膝，转个身就变脸了，他会把从主人那里 受到的耻辱加倍地发泄在比他低级的奴才身上，而低级的奴才又会把受到的耻辱加倍地 发泄到奴隶的身上。 缺乏平等的精神，导致我们不能平等对待自己，也不能平等对待别人，延伸到不同民族 ，就产生出民族歧视，种族歧视。我们在指责西方人看不起我们的同时，我们内心里一 样看不起世界上比我们更落后的民族，而且有过之而无不及。每个人都扪心自问一下， 我们是否能做到尊重我们自己人一样地尊重印巴人非洲人？ 对权力顶礼膜拜 奴性文化熏陶出来的奴性，第三个特征是：对权力顶礼膜拜。对权力的崇拜表现为两个 层次，第一个层次是平民的官本位意识，第二个层次是社会精英嗜权如命地追求权力。 中国人对权力顶礼膜拜的思想根源是儒家思想，学而优则仕，把当官作为求学的目的， 甚至作为人生的价值标准，用官阶的高低评价人生的成就，演变成一切向官阶看齐，当 官成为人生追求的最高目标，权力成为图腾，这就是所谓的官本位意识。中国人对权力 顶礼膜拜的第二原因，是权力的残酷，几千年的封建王权，可以为所欲为，平民对权力 产生了恐惧。中国人对权力顶礼膜拜的第三个原因，是中国人对权力的无奈，久而久之 ，恐惧与无奈便转化为敬畏了。正如人类对大自然界灾难的恐惧与无奈，转变为对鬼神 的敬畏而衍生出对神明的崇拜一样。 平民阶层的官本位意识，主要体现在对官的羡慕和敬畏。当官可以鸡犬升天，可以扬眉 吐气，可以光宗耀祖。乡村的祭祖以官阶排名，如果同宗有高官，或曾有高官，就成为 宗亲们津津乐道的事，甚至几百年前传说的高官也会让一些人感到无比荣耀，尽管自己 过着牛马一样的生活。朋友聚会，更是以官阶为主题，局长处长，谁的官阶大，谁就成 为聚会的中心。很多人以认识多少官作为自己荣耀的资本，我与局长如何如何，如果有 幸与高官握手而拍下照片，就到处炫耀，甚至挂在大厅显耀处，敬奉的象祖宗神位一样 。 近年常听到有人议论：教授相当于哪一级？主任医生相当于哪一级？是处级呀还是副处 级？将职称与官阶挂勾，只能说明这个社会是一个病态的社会，连权力与知识都混洧了 。官本位意识已浸入到国民的神经细胞，无可救药。官本位摧毁了这个民族做人的尊严 ，趋炎附势，阿谀奉承，为了一点蝇头小利，也甘愿出卖人格尊严。这个民族是以当官 阶为尊严，而不是以人格为尊严。 官本位体现在民族精英的身上，就是嗜权如命。中华民族的精英信奉：成则为王败则为 寇。追求权力，不择手段；为了权位，助纣为虐，为虎作伥，可以出卖原则，也可以出 卖人格。精英的这种奴才性格，一方面是因为中华文化忠的价值观使然，另一方面则是 因为个人对权力的嗜好使然，把权力看得比命还重要，比真理还重要，比公义还重要， 为了权力，可以放弃真理，放弃公义。想想看，当年高官们如果都能象彭老总一样坚持 原则，还会发生大跃进吗？如果说二千年前的陶渊明，可以不为五斗米折腰而弃官，表 现出追求独立人格的精神，二千年后的今天的中国人，还有谁有那种精神？对权力崇拜 把我们的民族精英变成了嗜权如命的伪君子。什么样是伪君子？林副主席是伪君子，陪 林副主席在天安门城楼上表演的那一群人，戴着红袖章，挥舞红宝书，都是活灵活现的 伪君子。我们这几十年歌颂来歌颂去的那几人，哪一个不是嗜权如命的伪君子？ 有勇气除掉你身上的奴性吗？ 说完了奴性的三个特征，算是完成了本文的主题。文中的观点，谈友未必会认同，认同 也好，不认同也好，读完之后不妨都扪心自问这三个问题：你有独立的思想吗？你有平 等的精神？你崇拜权力吗？ 独立思想不容易，因为我们自小被人灌入一种思想，而且只被灌入一种思想，这种思想 已经根深蒂固，容不进其他的思想，所以就很难对问题做出全方位的思考，这就阻碍了 我们思维的发展。要摆脱这种困境，确实不容易，好在现代网络开始打破这种禁锢。可 是，有独立的思想，不一定就会快乐就会幸福，相反却带给你烦恼与痛苦，你有勇气接 受独立思想的烦恼与痛苦吗？ 平等精神是现代文明的核心价值，也是泯主制度存在的基础，缺乏平等精神，就不可能 有成熟的泯主。平等精神是人格尊严的保证，只有平等的精神，才能培植起你自信自尊 的人格，你如果看不起自己，只会匍匐在权贵脚下，你就永远不可能获得自信自尊；如 果看不起比你更弱的人，你一样不能获得自信自尊，因为你只是见到比你更弱的人，才 表现出自信自尊，你的这种自信自尊见到强者就崩溃了。你要想活得有尊严，就必须追 求平等的精神。 中国人被权力蹂躏了几千年，导致有些人变成自虐狂，用自虐来自慰。愈被权力蹂躏， 就愈崇拜权力；愈崇拜权力，权力也就愈加肆无忌惮。这就是中国人的命运，要想改变 这种命运，首先就要打破对权力的崇拜。 -- Goodman Love never ends. --

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