作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 《孟子》心得1.7.1
时间Tue Aug 25 22:27:32 2015
孟子1.7.1齐宣王问曰:「齐桓、晋文之事,可得闻乎?」孟子对曰
:「仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
无以,则王乎?」曰:「德何如,则可以王矣?」曰:「保民而王,
莫之能御也。」曰:「若寡人者,可以保民乎哉?」曰:「可。」曰
:「何由知吾可也?」
心得1.7.1本章篇幅较长,故暂分为五段。依照王船山的诠释,本章
的重点在於道德与事功是同时成立的,而以道德为主。道德起於仁心
,以道德为根据的事功即仁术,仁心与仁术也同时成立,虽然仁术从
仁心发出,但不能只讲仁心而不讲仁术,仁术的意涵才是孟子在本章
要论证的。
齐宣王希望成为像齐桓公、晋文公一样的君主。儒家提倡王道,齐桓
、晋文属於霸道。王道与霸道的区别在於动机与目的,王道是基於爱
民之心,希望天下百姓安居乐业;霸道是基於功利之心,追求富国强
兵,树立本国的威势,令各国俯首听命,未必会考虑百姓的生存。虽
然齐桓、晋文的境界较战国君主(如齐宣王)为高,周天子仍受尊重
,有时还能以外交手段来维系和平,不像战国时代完全诉诸武力,但
齐桓、晋文仍然是以建立霸权为主,注重事功而非道德。所以孟子一
开始就划清界线,不谈霸道而谈王道,坚守儒家立场。也只有以王道
争取民心,才能成就平天下这最大的事功,即使是当时的霸权如秦、
楚等也无法抵挡,所以孟子说:「保民而王,莫之能御也」。
齐宣王听了孟子的主张仍有疑虑,不仅怀疑自己的德行不够,更怀疑
只靠爱民、保民是否足以王天下?齐宣王的想法如同一般人,认为注
重道德、无私奉献就是对自己不利,在竞争激烈的环境下,即使不被
对手吃掉,也只能自保,开展不出宏大的事业。将「道德」与「事功
」视为二元对立的两面,彼此不能共存。孟子不仅要证明仁心原本就
存在齐宣王身上,他有爱民、保民的能力;更要证明仁心发为仁术及
仁政,一定有具体的措施及效用。如此才能将「道德」与「事功」这
两面统合起来。
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