※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : 复制 http://0rz.tw/HksAN : 儒殇（作者中正大学陈瑞麟：台哲会申论20111022） : . : 2011年10月18日 23:47 : 儒殇 : 陈瑞麟 : 中正大学哲学系 : [email protected] : 如果可以，我宁愿不要有这场论坛，我也不必写这篇文章。但是我不得不提笔为文， : 因为我有一个小孩，他未来「必选」四书。他还小，虽然我预期这个课程政策将昙花一现 : ，但是仍然忧心忡忡。理论上他可以不选四书，但是学测必考，他不得不读，否则竞争力 : 不足。结果，必选形同必修。他将重蹈他父亲浑浑噩噩的旧路。一百年了，从民初鲁迅呐 : 喊到今天，一代又一代地走回头路，汉语族群似乎陷於永劫循环的恶梦？ : 悼念我已逝的空白青春 我会想写一些感想，并不是反对陈瑞麟先生的想法。 我是在九十年代台文站哲学版认识陈先生的，当时他是版主。 他当年所主持的哲学版曾启蒙了我在思想上的探索，但我不知他有如此古板的年少岁月。 因为他悼念了他已逝的空白青春，让我想写些心中感怀。 以前我在PublicIssue版，也曾经见过一位年少信儒而长成反儒的学人文章。 或许年少青春是如此美好，怎麽度过都会让人伤逝！ 我的成长历程刚好和这两位先生相反。 我在网上笔名是「东岐明」， 如果有看过我的一些相关佛道儒文章以及研究道统问题的人， 或许会以为我是自小立志复兴文化承接道统的古板人士，但事实是完全相反。 我从小是不信传统的人，家中长辈是受日本教育，自己满脑只信科学。 从小就爱读书，但除了现代科学知识书籍及童话，所读古书都是演义野史乡野怪谈之类。 什麽历朝演义全集、聊斋志异、拍案惊奇、二十年目睹怪现状、西游记...... 总之，我的童年阅读是沉溺在幻想与故事中，没有经典，更没有志向。 小时想法是一天过一天，快乐就好，什麽理想干我屁事！ 还记得蒋公逝世时，我是国小四年级，随母亲到台北谒灵，住在国父纪念馆附近朋友家。 现在年轻人可能不知何谓谒灵？就是到国父纪念馆内参拜当时蒋公尚未封棺的灵柩。 当时我母亲跟随群众排队排了很久(至少一天一夜)，才轮到可以入内参拜。 我因为还小，则在她朋友家中等她要入馆时，才准备要出发入队去一起参拜。 结果当我在凌晨被叫起要去参谒伟人遗体时，却不愿去而说：「死人有什麽好看！」 我也就这样错过了一次宝贵历史经验，但小时的我是觉得无所谓的。 听母亲说灵场内哭声震天，我相信在当年历史氛围下大家是真心哀痛而哭嚎震天。 可我并不觉得哀痛，反认为全国这样哭哭啼啼是在干嘛！ 反而当时越南沦亡是我较为关心的，看到电视上南越街道家家户户挂起白旗投降， 气得大骂，觉得南越人明明还有武器，为什麽不起来抵抗到底呢？ 所以我的童少时光某种程度是在军国主义思想下成长的，没有儒家经典， 脑中倒是塞满了中外历史战争与军国纳粹思想。 记得刚上高中时，还写了一篇文章嘲弄佛教解脱多麽无聊，更何况是其他教条！ 我一生思想的重大改变是因为建中高二留级前的两年痛苦经验。 因为学业上的困境痛苦，才开始反省自己的人生经历，自觉以往为人行事之非。 才开始寻找经典来看，看着经典上的话语，才悔悟而惊觉自己以往的无知。 所以我不是自小被灌输儒家或佛家，而是生命体验後才去寻求经典指引。 当然我并不认同传统全然正确，只是体会到传统的一些精华面向。 因为自己的年少经历，所以读到孔子《论语》说：『吾十有五而志於学』， 不禁会想，那孔子十五岁前未志於学时，是过着怎样的年少生活？ 我想，是不是童年时光深深影响了人，童年缺乏的往往在成长後悔憾。 会不会我之发扬儒道佛与批判科学，与两位先生的反儒与倾向西方思想。 其实是与我们在童少青春的经历记忆有很深的关系。 我的年少青春可能较为放荡不羇，两位先生的年少青春可能较为封闭古板， 而我们的年轻缺憾，反而影响了成长後的思想取向？ 话说回来，四书一些内容列入教材，是必要的，毕竟对於年轻人有益。 缺乏道德信念，其实对年轻人非常有害！这是我自身过来人的经验之谈！ 但若是文化基本教材仅有四书，是不当的，因为中国文化还有很多面向。 毕竟教材内容有限，必需把握有限内容让年轻人多开拓视野。 因此除了儒家以外，其他思想也应要纳入，才能多启蒙年轻人的视野。 也才不会造成年轻人对四书的反感。 青春时光是那麽宝贵，不能将思想时间只泡在四书五经里。 何况只读四书而不知广涉其他思想，是不能真正体会四书精神的利弊所在的！ 不能真正体会四书精神，也就不能变通应用於世事，只能沦为教条而已。 记得毓鋆讲学就不断强调，经典是拿来用的，不是拿来读的！ 但是跳脱教条的道德境界，又岂是容易之事呢！ 此种道德境界正如《系辞传》所谓： 　『精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。』 　『通其变使民不倦，神而化之使民宜之。 　　易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。』 我现在尽力在写的《系说神易》就是希望能写出原来自在变通的圣贤精神， 希望有志的年轻人不要再迷失人生方向或走上教条化的冤枉道路。 马英九成长至今的总统窘境，就是四书教条化的例证之一。 中国自古以来，受教条化之害的读书人，岂止马总统一人而已！唉！ 《庄子‧天运》寓言有谓： 孔子谓老聃曰：「丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经， 　　　　　　　　为久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之 　　　　　　　　迹，一君无所钩用。甚矣夫！人之难说也，道之难明邪？」 老子曰：「幸矣，子之不遇治君也！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！ 　　　　　今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！」 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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