※ 引述《SteveYoung (史提夫样)》之铭言： : ※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言： : 几则愚见 : 野人献曝 : : 论语15.4子曰：「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而 : : 已矣。」 : : 札记15.4为什麽舜能够无为而治？因为尧已经为舜奠定基础，国家法 : : 治皆上轨道，舜不必另外创立一套制度，只要把握为政之本：端正自 : : 身的态度与行为，并且拔擢贤才，让他们各尽职责即可。故表面上一 : : 切如常，似乎什麽事也没做，天下就自然太平。儒家的无为与道家不 : : 同，道家是无心而为，儒家是回归德性。 : 所谓「无心而为」意旨为何？ : 能否予以深论之，感谢！ : 本则常见之诠释以为，「恭己正南面」，同於「风行草偃」， : 较为强调德治之面向。今导入尧作为解释，实为高见！ 「无心而为」并非什麽都不做，而是在事情完成以後，能够立即 放下，将功劳归给大众。道家的「无为」重点在内心的不执着，对於 各种价值（包括道德、知识、技术）采取存而不论的态度。儒家的「 无为」是回归德性修养，诚意、正心、修身之後，自然家齐、国治、 天下平。 : : 论语15.9子贡问为仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也 : : ，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」 : : 札记15.9能够察觉自身的不足，便会虚心寻求改进之道。虽然「我欲 : : 仁，斯仁至矣」，仁心是人要有就有的；但人难免会昏昧或偏执，仁 : : 心要实践出来，就必须讲求方法，故说「工欲善其事，必先利其器」 : : 。最有效的方法之一便是藉由团体的力量，上司愈精明干练，朋友愈 : : 择善固执，自己也会受到刺激而更努力。 : 如此是否有将他人工具化之嫌呢？ 在社会生活当中，将他人工具化是不可避免的。所谓「一日之所 需，百工斯为备」，若不利用百工的劳动成果，便无法满足生活所需 。重点是不能只从工具化的角度看待别人，在互利的同时，也必须尊 重对方的人性尊严、价值。 : : 论语15.13子曰：「臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也 : : 。」 : : 札记15.13本章说明任用贤才是执政者的义务。柳下惠胸襟宽厚、品 : : 行正直，乃圣之和者。臧文仲是鲁国大夫，却不肯推荐柳下惠同朝为 : : 官。可能是担心柳下惠才干高，把自己比下去；也可能是臧氏重视功 : : 利，双方理念不合。总之是出於私心，不够公正。懂得用人比做事更 : : 重要，臧文仲只是窃据高位，未尽职责。 : : 论语15.14子曰：「躬自厚而薄责於人，则远怨矣。」 : : 札记15.14本章的主旨是严以律己，宽以待人。一般人未经过修养， : : 都有「自我感觉良好」的倾向，认为别人应该配合自己。修养便是扭 : : 转这种自然倾向，随时以道德理想来检讨、反省自己。将重心放在自 : : 己身上，才能尊重别人的意愿，循序渐进做恰当的要求，既不因心急 : : 而造成压力，也不致太宽松而流於放纵。 : 上述二则对比今日政治情势，颇堪玩味。 《论语》的道理确实有其普遍性。 : : 论语15.26子曰：「巧言乱德，小不忍则乱大谋。」 : : 札记15.26「乱」即混淆是非对错的判断标准。「巧言乱德」是受到 : : 社会上不良价值观的影响，认为别人都堕落自己也可以，未能从良心 : : 出发去反思，以高道德标准来期勉自己。「小不忍则乱大谋」类似心 : : 理学上的延迟享乐，不可受眼前诱惑所吸引而忘记长远的目标。儒家 : : 追求自我与社会的完善，非短暂的利益。 : 本章或可另解为： : 乱，败坏也。 : 巧言(如同小不忍)，是贪图眼前的方便或利益， : 但是於终局无助(甚至造成侵害)！ : 如同部分父母对子女的教育， : 为了短期的需要，编织许多巧言， : 终究是造成是非的错乱~ 「巧言」与「小不忍」都是出自於私欲，前者重在语言，後者重 在行为。我的解释偏重於从内心修养的角度来看，Steve 兄的另解也 是成立的。 : : 论语15.28子曰：「人能弘道，非道弘人。」 : : 札记15.28「道」是宇宙人生的终极真理，不仅天地万物是由道所生 : : ，人间的伦常教化、礼乐政刑也都是道的显现。但道只是潜存在自然 : : 、社会与历史当中，要继承既有的文化成果，而对道有新的发明，必 : : 须靠人心的自觉。无论是创造、选择或诠释各种学说，乃至躬行体验 : : ，都是人的责任，於此可见人性的尊严。 : 请问「弘」究竟应做何解？ : 如果是「发扬光大」，那「道弘人」该怎麽翻译较为妥适？ : 恳请赐教~ 本章可翻译为：是人去创造了一个优美而富有意义的道德世界， 可不是有一个现成的「道」悬空挂在那里，可以充实人生，提供人生 所有的意义。「弘」是参与、创造、点化之意。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 112.104.198.103 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1420805554.A.6D3.html