此讨论串，使冷僻菁英学门的版面，霎时间活泼了起来 以新儒家对台湾的文化余脉影响来说， (sorry，新儒几个大家的後传，以思想的发展来看， 似以台湾为基地了，是吗? 中港似较少再承余绪，这样说不知对吗。) 被点名到台面上的几位，路数确实也都已相对清晰了，自有学术上公断； 不很懂的是，搬上这些人来应仗，又代表什麽了呢? 讨论之所以有新意，不就是因为不走复制路线，特别是标榜读懂了「大家」路线 才有你我新声的时刻不是吗 何况这些占据今点学术版面的大家，日後又会如何被重新评价?(ex、牟先生) 是不是 众声喧哗，除了互相推崇，应该有更多携手的路径，可以提供吧 --我们奄奄一息的学门研究 哪怕版面如何小，如何可能被曲解，都要杀出一条自己的路来的，不是吗? 暂时跳开儒学所展开的视野， (儒者之风，不同时代不同风貌，同一时代亦不同； 儒者被现代曲解为迂儒，虽是误解，却也是多数定见) 谈一下我的对於小圈圈的新体会。 平常不太画画，对西洋美术史，或光圈这类事情，能注意到的细节少之又少。 但因有机会带小小孩，不得不把眼光，放在这类文字叙述外的图影教导之上， 重新看待一向认为不甚重要的东西上 感觉到，这些我认为不甚要紧的细节推敲，或许画画圈的人，却极为重视 是不是呢? 那麽，推导过来，我们这些文人思想消费与爱好者，细数中国历史思想发展的， 人家又是怎麽看待的，不也是很明白了吗? 又，不得不，再往下想一层：之所以执着於的这些追求或意见，是真的我吗? 文人经常的毛病，不小心就放大自己。 对个人也许这是好事，因为，精神几乎是全部的决胜点了(对自我与他人的) 然而，却也不得不承认，思想跟现实发展，经常的误点 刚好今天听到有电台主持人，宣传新书。把刘晓波定位在法家上，还蛮有意思 也许就拿来顶一下，当成後盾来使用了 (~以下是复制转贴) 八旗文化出版总编辑李延贺先生来介绍被西方誉为颠覆、挑战 中国官方近现代史 叙述力作：《富强之路：从慈禧开始的长征》。 在中国的近现代史中，唯一永恒不变的价值，就是追求「富强」这一法家箴言、寻求伟 大复兴。 十一个富有代表性的人物，因此被作者召唤出来，轮番出场，接力走完中国追求 现代性复兴大戏的漫漫长征。 他们分别是魏源、冯桂芬、慈禧太后、梁启超、孙中山、陈独秀、 蒋介石、毛泽东、邓小平、朱熔基和刘晓波。 --

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